典故
侈前冠
《全唐文》卷五百五十七〈韩愈十一·新修滕王阁记〉～5635～
愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王，所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧，系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，倘得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公为禦史中丞，观察江南西道，洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便，及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭，令修于庭户。数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣。其岁九月，人吏浃和，公与监军使燕于此阁，文武宾士，皆与在席。酒半，合辞言曰：「此屋不修且坏，前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁。今三十年，而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？」公应曰「诺」。于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已，无侈前人，无废后观。工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：「子其为我记之。」愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉，乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。
愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王，所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧，系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，倘得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公为禦史中丞，观察江南西道，洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便，及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭，令修于庭户。数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣。其岁九月，人吏浃和，公与监军使燕于此阁，文武宾士，皆与在席。酒半，合辞言曰：「此屋不修且坏，前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁。今三十年，而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？」公应曰「诺」。于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已，无侈前人，无废后观。工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：「子其为我记之。」愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉，乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。
典故
相关人物
甘宁奢侈
甘宁弃锦
相关人物
甘宁
《三国志》卷五十五《吴书·甘宁传》
「甘宁字兴霸，巴郡临江人也。少有气力，好游侠，招合轻薄少年，为之渠帅；群聚相随，挟持弓弩，负毦带铃，民闻铃声，即知是宁。」南朝宋·裴松之注引《吴书》：「宁轻侠杀人，藏舍亡命，闻于郡中。其出入，步则陈车骑，水则连轻舟，侍从被文绣，所如光道路，住止常以缯锦维舟，去或割弃，以示奢也。」
「甘宁字兴霸，巴郡临江人也。少有气力，好游侠，招合轻薄少年，为之渠帅；群聚相随，挟持弓弩，负毦带铃，民闻铃声，即知是宁。」南朝宋·裴松之注引《吴书》：「宁轻侠杀人，藏舍亡命，闻于郡中。其出入，步则陈车骑，水则连轻舟，侍从被文绣，所如光道路，住止常以缯锦维舟，去或割弃，以示奢也。」
《前汉纪·孝平》
莽师徒外破。大臣内叛。无所复信。忧懑不能食。性好小数。但为厌胜之事。遣人坏汉园陵罘罳。云无使民复思汉。
莽师徒外破。大臣内叛。无所复信。忧懑不能食。性好小数。但为厌胜之事。遣人坏汉园陵罘罳。云无使民复思汉。
典故
相关人物
石崇富
石崇豪侈
相关人物
石崇
《晋书》卷三十三〈石苞列传·（子）石乔·（子）石崇〉～004～
崇字季伦，生于青州，故小名齐奴。少敏惠，勇而有谋。苞临终，分财物与诸子，独不及崇。其母以为言，苞曰：「此儿虽小，后自能得。」年二十馀，为修武令，有能名。入为散骑郎，迁城阳太守。伐吴有功，封安阳乡侯。在郡虽有职务，好学不倦，以疾自解。顷之，拜黄门郎。……拜卫尉。……财产丰积，室宇宏丽。后房百数，皆曳纨绣，珥金翠。丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。与贵戚王恺、羊琇之徒以奢靡相尚。恺以澳釜，崇以蜡代薪。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。崇涂屋以椒，恺用赤石脂。崇、恺争豪如此。武帝每助恺，尝以珊瑚树赐之，高二尺许，枝柯扶疏，世所罕比。恺以示崇，崇便以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为嫉己之宝，声色方厉。崇曰：「不足多恨，今还卿。」乃命左右悉取珊瑚树，有高三四尺者六七株，条干绝俗，光彩曜日，如恺比者甚众。恺恍然自失矣。……及贾谧诛，崇以党与免官。时赵王伦专权，崇甥欧阳建与伦有隙。崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之。崇时在金谷别馆，方登凉台，临清流，妇人侍侧。使者以告。崇尽出其婢妾数十人以示之，皆蕴兰麝，被罗縠，曰：「在所择。」使者曰：「君侯服御丽则丽矣，然本受命指索绿珠，不识孰是？」崇勃然曰：「绿珠吾所爱，不可得也。」使者曰：「君侯博古通今，察远照迩，愿加三思。」崇曰：「不然。」使者出而又反，崇竟不许。秀怒，乃劝伦诛崇、建。崇、建亦潜知其计，乃与黄门郎潘岳阴劝淮南王允、齐王囧以图伦、秀。秀觉之，遂矫诏收崇及潘岳、欧阳建等。崇正宴于楼上，介士到门。崇谓绿珠曰：「我今为尔得罪。」绿珠泣曰；「当效死于官前。」因自投于楼下而死。崇曰：「吾不过流徙交、广耳。」及车载诣东市，崇乃叹曰：「奴辈利吾家财。」收者答曰：「知财致害，何不早散之？」崇不能答。崇母兄妻子无少长皆被害，死者十五人。崇时年五十二。
崇字季伦，生于青州，故小名齐奴。少敏惠，勇而有谋。苞临终，分财物与诸子，独不及崇。其母以为言，苞曰：「此儿虽小，后自能得。」年二十馀，为修武令，有能名。入为散骑郎，迁城阳太守。伐吴有功，封安阳乡侯。在郡虽有职务，好学不倦，以疾自解。顷之，拜黄门郎。……拜卫尉。……财产丰积，室宇宏丽。后房百数，皆曳纨绣，珥金翠。丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。与贵戚王恺、羊琇之徒以奢靡相尚。恺以澳釜，崇以蜡代薪。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。崇涂屋以椒，恺用赤石脂。崇、恺争豪如此。武帝每助恺，尝以珊瑚树赐之，高二尺许，枝柯扶疏，世所罕比。恺以示崇，崇便以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为嫉己之宝，声色方厉。崇曰：「不足多恨，今还卿。」乃命左右悉取珊瑚树，有高三四尺者六七株，条干绝俗，光彩曜日，如恺比者甚众。恺恍然自失矣。……及贾谧诛，崇以党与免官。时赵王伦专权，崇甥欧阳建与伦有隙。崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之。崇时在金谷别馆，方登凉台，临清流，妇人侍侧。使者以告。崇尽出其婢妾数十人以示之，皆蕴兰麝，被罗縠，曰：「在所择。」使者曰：「君侯服御丽则丽矣，然本受命指索绿珠，不识孰是？」崇勃然曰：「绿珠吾所爱，不可得也。」使者曰：「君侯博古通今，察远照迩，愿加三思。」崇曰：「不然。」使者出而又反，崇竟不许。秀怒，乃劝伦诛崇、建。崇、建亦潜知其计，乃与黄门郎潘岳阴劝淮南王允、齐王囧以图伦、秀。秀觉之，遂矫诏收崇及潘岳、欧阳建等。崇正宴于楼上，介士到门。崇谓绿珠曰：「我今为尔得罪。」绿珠泣曰；「当效死于官前。」因自投于楼下而死。崇曰：「吾不过流徙交、广耳。」及车载诣东市，崇乃叹曰：「奴辈利吾家财。」收者答曰：「知财致害，何不早散之？」崇不能答。崇母兄妻子无少长皆被害，死者十五人。崇时年五十二。
《漢語大詞典》：侈靡
(1).奢侈浪费。《吕氏春秋·节丧》：“侈靡者以为荣，俭节者以为陋。” 清 俞樾 《茶香室从钞·团》：“ 王定保 《摭言》云， 曲江 大会，比为下第举人，其筵席简率，尔来渐加侈靡。”
(2).奢侈靡烂。《战国策·楚策四》：“专淫逸侈靡，不顾国政， 郢都 必危矣！”《汉书·匡衡传》：“今天下俗贪财贱义，好声色，上侈靡，廉耻之节薄，淫辟之意纵。” 唐 李白 《大猎赋》：“以孟冬十月，大猎于 秦 ，亦将曜威讲武，扫天荡野，岂荒淫侈靡，非三驱之意耶？”
(3).中国古代的一种经济学说，主张大量消费以促进大量生产，来繁荣社会经济。《管子·侈靡》：“兴时化若何？莫善于侈靡。” 郭沫若 《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》：“《侈靡篇》基本上是一篇经济论文。就如它的题目‘侈靡’二字所表示的一样，它主张大量消费，大量生产；大量兴工，大量就业。”
(2).奢侈靡烂。《战国策·楚策四》：“专淫逸侈靡，不顾国政， 郢都 必危矣！”《汉书·匡衡传》：“今天下俗贪财贱义，好声色，上侈靡，廉耻之节薄，淫辟之意纵。” 唐 李白 《大猎赋》：“以孟冬十月，大猎于 秦 ，亦将曜威讲武，扫天荡野，岂荒淫侈靡，非三驱之意耶？”
(3).中国古代的一种经济学说，主张大量消费以促进大量生产，来繁荣社会经济。《管子·侈靡》：“兴时化若何？莫善于侈靡。” 郭沫若 《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》：“《侈靡篇》基本上是一篇经济论文。就如它的题目‘侈靡’二字所表示的一样，它主张大量消费，大量生产；大量兴工，大量就业。”
《漢語大詞典》：侈心
(1).奢侈之心。 汉 班固 《东都赋》：“圣上覩万方之欢娱，又沐浴於膏泽，惧其侈心之将萌而怠於东作也。”《明史·李敏等传赞》：“国家当承平殷阜之世，侈心易萌。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第三节：“ 隋炀帝 令 宇文恺 营建 东京 （ 洛阳 ）…… 宇文愷 迎合他的侈心，规模力求宏大。”
(2).夸耀自大之心。 隋 王通 《中说·王道》：“封禪之费非古也，徒以夸天下，其 秦 汉 之侈心乎？” 宋 苏轼 《应制举上两制书》：“上失其道，而天下之士，皆有侈心，耻以一艺自名，而欲尽天下之能事，是故丧其所长，而至于无用。” 金 王若虚 《高思诚咏白堂记》：“ 乐天 之诗坦白平易……子则雕鐫粉饰，未免有侈心，而驰骋乎其外。”
(3).恣肆之心。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“ 唐 天子久厌人间良夜，欲一观天上中秋，要与 杨贵妃 同游月宫。虽是人主侈心，亦有夙缘合往。”
(2).夸耀自大之心。 隋 王通 《中说·王道》：“封禪之费非古也，徒以夸天下，其 秦 汉 之侈心乎？” 宋 苏轼 《应制举上两制书》：“上失其道，而天下之士，皆有侈心，耻以一艺自名，而欲尽天下之能事，是故丧其所长，而至于无用。” 金 王若虚 《高思诚咏白堂记》：“ 乐天 之诗坦白平易……子则雕鐫粉饰，未免有侈心，而驰骋乎其外。”
(3).恣肆之心。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“ 唐 天子久厌人间良夜，欲一观天上中秋，要与 杨贵妃 同游月宫。虽是人主侈心，亦有夙缘合往。”
《漢語大詞典》：侈大
(1).盛大；宏大。《国语·吴语》：“伯父秉德已侈大哉。” 宋 苏轼 《应制举上两制书》：“听其言，则侈大而可乐；责其效，则汗漫而无当，此皆好名之过深。”
(2).放纵自大，骄纵。《吕氏春秋·士容》：“临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。”《新唐书·刘汉宏传》：“﹝ 汉宏 ﹞既有七州，志侈大，輒曰：‘天下方乱，卯金刀非吾尚谁哉？’”
(3).扩大。《汉书·霍光传》：“太夫人 显 改 光 时所造塋制而侈大之。”
(4).张大；夸大。 清 龚自珍 《送广西巡抚梁公序三》：“又知夫美其德，纪其甸宣，颂其燕喜福禄，而侈大其受命於王，车骑之庶，锡賚之多者，古之宾客，再拜避席，择言之所言也。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇：“乃 汉 人侈大之言，不可信。”
(2).放纵自大，骄纵。《吕氏春秋·士容》：“临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。”《新唐书·刘汉宏传》：“﹝ 汉宏 ﹞既有七州，志侈大，輒曰：‘天下方乱，卯金刀非吾尚谁哉？’”
(3).扩大。《汉书·霍光传》：“太夫人 显 改 光 时所造塋制而侈大之。”
(4).张大；夸大。 清 龚自珍 《送广西巡抚梁公序三》：“又知夫美其德，纪其甸宣，颂其燕喜福禄，而侈大其受命於王，车骑之庶，锡賚之多者，古之宾客，再拜避席，择言之所言也。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇：“乃 汉 人侈大之言，不可信。”
《漢語大詞典》：僭侈
犹僭奢。 汉 桓宽 《盐铁论·授时》：“故民饶则僭侈，富则骄奢，坐而委蛇，起而为非，未见其仁也。”《南史·荀伯玉传》：“时 武帝 在东宫，自以年长，与 高帝 同创大业，朝事大小悉皆专断，多违制度，左右 张景真 偏见任遇，又多僭侈。”《资治通鉴·晋惠帝永兴元年》：“太弟 颖 僭侈日甚，嬖倖用事，大失众望。” 严复 《论中国教化之退》：“其富也，僭侈逾度，国家听之；其贫也，转乎沟洫，国家亦听之。”
《漢語大詞典》：淫侈
(1).奢侈；浪费过度。《晏子春秋·杂上十五》：“吾託国於 晏子 也。以其家货养寡人，不欲其淫侈也。”《史记·孟子荀卿列传》：“ 騶衍 睹有国者益淫侈，不能尚德。” 宋 秦观 《进策·财用下》：“然后陛下崇节俭，尚敦朴，以为之率……如此则天下淫侈之俗旷然一变而浮费节矣。” 清 方苞 《读经解》：“閭阎士庶，丧祭宾婚，荡然一无所守，而竞於淫侈。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第一节：“富人霸占山林川泽，独享利益，放纵淫侈。”
(2).浮夸；夸大。 汉 马融 《广成颂》：“察淫侈之华誉，顾介特之实功。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“研味《孝》《老》，则知文质附乎性情；详览《庄》《韩》，则见华实过乎淫侈。” 清 刘大櫆 《张弘勋诗序》：“余观今之为友者，无故而聚於一室，酒食嬉戏，相与为放辟淫侈之谈。”
(2).浮夸；夸大。 汉 马融 《广成颂》：“察淫侈之华誉，顾介特之实功。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“研味《孝》《老》，则知文质附乎性情；详览《庄》《韩》，则见华实过乎淫侈。” 清 刘大櫆 《张弘勋诗序》：“余观今之为友者，无故而聚於一室，酒食嬉戏，相与为放辟淫侈之谈。”
《漢語大詞典》：骄侈（驕侈）
(1).骄傲自大。《左传·成公十七年》：“君骄侈而克敌，是天益其疾也。难将作矣！”《新唐书·房玄龄传》：“常恐诸子骄侈，席势凌人，乃集古今家诫，书为屏风，令各取一具。” 明 张居正 《答南学院周书》：“一切务为姑息弛纵，贾誉於众，以致士习骄侈，风俗日坏。” 清 秋瑾 《精卫石》诗：“举动自如无俗态，谦和举措不骄侈。”
(2).骄纵奢侈。 唐 韦应物 《金谷园歌》：“当时豪右争骄侈，锦为步障四十里。”《新五代史·南唐世家·李煜》：“ 煜 性骄侈，好声色。”《明史·陶安传》：“帝尝御 东阁 ，与 安 及 章溢 等论前代兴亡本末。 安 言丧乱之源，由於骄侈。帝曰：‘居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻。侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。’”
(2).骄纵奢侈。 唐 韦应物 《金谷园歌》：“当时豪右争骄侈，锦为步障四十里。”《新五代史·南唐世家·李煜》：“ 煜 性骄侈，好声色。”《明史·陶安传》：“帝尝御 东阁 ，与 安 及 章溢 等论前代兴亡本末。 安 言丧乱之源，由於骄侈。帝曰：‘居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻。侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。’”