“作”对“然”在历代律诗中的例子：
- 信然龟触网，直作鸟窥笼。 唐·杜甫 遣闷奉呈严公二十韵
- 忽然灯下数枝影，唤作窗间一树梅。 南宋·杨万里 怀古堂前小梅渐开四首 其四
- 已作退闲今似我，温然自重尚如君。 北宋·释德洪 李师尹以端砚见遗作此谢之
- 登临时作一声啸，已觉翛然两袖凉。 北宋·释德洪 次韵题清风亭
- 纷然遮道呻吟状，一作同胞疾痛观。 宋·李琪 赈荒到天台有作二首 其一
- 幡然挂章绂，遽作卧江湖。 宋·仲并 送致政节推朱子发归无锡二首 其一
- 居然一兰若，唤作小庐山。 南宋·张栻 题益阳清修寺
- 侨居暂作东吴客，奉引依然上国宾。 元末明初·王逢 投赠柯博士
- 文雄虎豹岂徒作，名动京师非偶然。 元末明初·张昱 送徐大章建宁路学教授
- 俄然万松子，吹作四檐声。 元末明初·王彝 癸丑岁十二月初四夜宿狮子林听雨有作
- 不作青衣辱，依然黄屋崇。 明·王世贞 过于肃悯公墓岁复为己巳公立大功之日距今两甲子矣
- 暑雨炎风空作势，倦途尘思豁然醒。 明·王鏊 饮德州郑主事分司园亭
- 初看忽作为苍狗，更见翻然变白衣。 明·李湜 承命恭和御制宫中八咏 其一 籞晴云
- 柱岭天连真作极，烛峰云起欲然空。 明·殴阳必进 登太和山
- 居然戏䌽日，遽作复衣辰。 明末清初·吴竣 挽人
- 不作衰荣想，悠然江海人。 明末清初·赵湛 晓窗步友人韵
- 去作南昌客，飘然下玉凫。 明·徐祯卿 忆升之
- 随会九京如可作，郑侨一涕独潸然。 清·舒位 书周希甫太守东冈诗剩后并示介夫孝廉实夫明经 其一
- 居然宅相分馀秀，便作离孙唤两宜。 清末民国初·沈曾植 正月廿九日护儿举一孙詽斋以诗为贺依韵和之
- 尽作朱看无碧处，偶然水静见枝斜。 清末民国初·沈曾植 红梅 其一
- 依然东郡趋庭处，来作南邦坐镇人。 清·赵翼 庆晴村为尹文端师第五子旧与余同学自都门别后不相见者三十馀年矣今以将军来镇江宁握手道故敬呈三律 其一
- 解作一生事，萧然三径深。 清·王士禛 蔬枰图诗为宋射陵作
- 萧然白足侣，不作紫衣僧。 清·王士禛 荅盘山拙庵道人寄电光云鹤诸集
- 勿作大江梦，浩然春水声。 清·黎简 来日书示
- 依然丹禁笔，还作太宫椽。 清·袁枚 寄西川方伯徐芷亭同年五十四韵
- 作饭快倾瓶里粟，然薪聊借佛前镫。 清·何绍基 由狮子岩至瓦屋顶路塞不可行双洞溪僧显镜持刀先路伐竹木亥正始至山顶光相寺寺僧逃尽幸有薪米几榻得以食宿
- 依袁偶作投林鸟，入蜀居然纵壑鱼。 清·钱大昕 楼桑村和西厓侍读韵
- 卅年以久事宜作，此日维新理合然。 清·弘历 重新中岳庙告成抚臣李世杰请碑记因叠庚午虔祀诗韵命泐石
- 由来天地自然数，岂是羲文创作踪。 清·弘历 题宋端石重卦砚
- 桐乡却作新封邑，句曲依然旧隐居。 清末民国初·易顺鼎 樊山擢秦臬仍兼政局赋贺二首 其二
- 花间怕作怀人句，酒后依然放棹歌。 清末近现代初·方仁渊 得锡山徐君子敬书简怀却寄二首 其二
- 逍遥肯作游仙梦，咳唾居然玉局翁。 清·陈澧 喜晤山舟前辈即以留别
- 画作乘鸾女，居然跨鹤仙。 清·牛焘 纸鸢
- 膏然燧林烛，木作岱舆舟。 清·弘历 和李峤杂咏诗百二十首韵 其九十二 桂
- 慷慨先民作，追惟意凛然。 清·翁方纲 送兰江典陕西乡试
- 赋物夫何作，为形任自然。 清·弘历 赋得天道无为
- 行作知非者，依然望道人。 清·弘历 除夕
- 山鸟偶然下，谷云时作阴。 清·戴亨 仲夏过明复庵别业
- 尚作他乡客，依然昨夜愁。 清·袁佑 秋霁和崔玉阶太史韵
- 偶然怀沮溺，拟作散神仙。 清·李兆洛 学稼图为朱听庵题 其一
- 已作冥鸿挂矰缴，自然病骥蹶尘埃。 清末至民国·陈三立 挽周伯晋编修
- 偶作江南未归客，苍然天下隐忧人。 清末至民国·赵熙 杨子传陈考功语，命题所著《散原精舍诗》
- 上人今不作，杰阁故依然。 清末至民国·侯学愈 漆塘纪游四首 其四 雪浪烹茶
