贯休十八应真图⑴，文中斯别开生面。
形状奇怪夙所称（见图绘宝鉴），耳熟闻之目新见。
苍鳞若龙若非龙，擎爪来闻法以现（第一）。
据树坐揓钵多罗（此云应器即钵也），鸦鹊来餐香积饭（第二）。
飘然白鹤驾以降，屈眴（此云大细布）七条披已惯（第三）。
数珠在手（第四）把明珠（第五），自摇箑其貌颟顸（叶第六）。
端立左铃而右杵（第七），扶童者回顾彼岸（第八）。
是皆渡海履水物，水物狰狞名不辨。
伯持贝叶（第九）仲舍罗（此云筹也第十），白泽曳轮坐以晏。
别有袖手乘骞槎（第十一），相参法喜作佳伴。
据石入定若无入（第十二），牛哀跪伏如猫豢。
傍见共咨二大士，其一默坐（第十三）一持扇（第十四）。
似步而回更回顾（第十五），臃肿披缁目光炫（第十六）。
跏趺相对谈二禅，云空（第十七）云色（第十八）色空幻。
是为不二法之宗，绣佛居士（彬之号）说法遍。
向曾韵统考同文，位号次第订梵汉⑵。
莆田画者不羁士，传神何碍后前舛（叶）。
长歌笑我尚拘墟，山阴讶似镜中按⑶。
⑴ 秘殿珠林旧藏唐贯休画应真像向曾题赞
⑵ 震旦所称十六十八罗汉传闻异辞向曾询之章嘉呼图克图因證以法住记及纳□传定为十六应真而以同文韵统合音字正其名号及位次前后嗣因赞贯休十八罗汉多二像则世所谓降龙伏虎者询之章嘉一为嘎□巴尊者一为纳□密□尊者乃知西域十六应真外原有此二尊者以具大神通法力亦得阿罗汉名云详见题贯休十八罗汉赞识语今彬此图前后位次并应真手印与西番像多不相合亦未标识名号盖画家臆想结撰自开生面原不能汇證梵汉考据精详也即东坡十八罗汉赞所题名字亦多属影响要于罗汉显示圆通随指应现不著色相之义固可并存无碍耳
⑶ 吴彬有山阴道中图亦绝技也曾长歌题之
