几人熟读禽经者，族类仍讹鸠与鹰⑴。
羽翼已成应搏击，生鲜欲啖且凭陵。
彼其在野传疑幻，若此居笼见那曾⑵。
月令分明言獭祭，祭先之语典何徵⑶。
⑴ 古人于鹰与鸠混而无别虽月令亦不免讹舛
⑵ 鹰在野而祭鸟既不能向人自达其意又谁知之而谁传之若笼养之鹰投以肉食啖之立尽从未见其先祭也
⑶ 月令注鹰祭鸟者将食之示有先也孔疏云鹰欲食鸟之时先杀鸟而不食若供祀先神不敢即食云云说本不经顾德基此题注云似人之食而祭其先代为食之人尤失之凿夫獭祭鱼乃既得鱼而围圆列于水澨有似于祭耳埤雅乃谓獭为自祭其先实理所必无鹰更不然飞而搏鸟得则玩弄而食之亦如猫之捕鼠戏攫少顷待其将毙而即啖与獭之围圆陈列已绝不相类更安得有祭先之谬说乎使如所云鹰与獭皆能祭何以不闻虎之祭兽也且以常理而论胎生者灵于卵生卵生者灵于化生如犬马皆能会人意而禽则不能然鸡鸭犹可呼之而至若鱼虾虽呼亦不至矣