第 1 句因包含“楼居”,据此推断可能引用了典故:楼居
第 1 句因包含“虚舟”,据此推断可能引用了典故:虚舟
第 1 句因包含“子虚”,据此推断可能引用了典故:子虚
第 2、22 句因包含“黄鹤”,据此推断可能引用了典故:黄鹤
第 5 句因包含“椽笔”,据此推断可能引用了典故:椽笔
第 7 句因包含“岘首,碑”,据此推断可能引用了典故:岘首
第 12 句因包含“女,星河”,据此推断可能引用了典故:星河
第 14 句因包含“锦帐”,据此推断可能引用了典故:锦帐
第 14 句因包含“锦帐”,据此推断可能引用了典故:锦帐
第 20 句因包含“图南”,据此推断可能引用了典故:图南
第 23 句因包含“灵均”,据此推断可能引用了典故:屈原
第 26 句因包含“哀郢”,据此推断可能引用了典故:哀郢
第 28 句因包含“百炼,钢”,据此推断可能引用了典故:百炼钢
黄鹤楼步韵 明 · 李麟
 出处:黄鹤楼集补
楼居仙子虚舟泊①,一去流传黄鹤
餐霞骨相身轻②,飘然羽化寥廓
椽笔谁题楼上头③,白石乌丝碧纱络④。
岘首平临沉水碑⑤,长安屹向朝元阁⑥。
西山帘捲来峰⑦,云飞缥缈襄王宫⑧。
香雾空中神女精灵直与星河通。
银屏月懒浑疑水⑨,锦帐春偏不受风⑩。
角声惊起梅花落鹤背绝倒仙人翁⑾。
观察惭予殿群彦⑿,头颅不分霜华半⒀。
采真何处参同⒁,笑倩图南双鸷翰⒂。
还从此老学无生⒃,黄鹤前身相见⒄。
闻说灵均仙蜕⒅,为问仙翁曾识面。
我欲因之一寄声,哀郢江头如练⒆。
终始君恩不移百炼钢肠真铁汉⒇。
校注】 (1)楼居仙子:指传说中憩黄鹤楼仙人虚舟:空舟。 (2)餐霞服食日之霞气,为古代道家修炼之术。《汉书·司马相如传》引《大人赋》:“呼吸沆瀣兮餐朝霞。”颜师古注引应劭曰:“朝霞者,日始欲出赤黄气也。”《文选·颜延之五君咏——嵇中散〉》:“中散不偶世本自餐霞人。”李周翰注:“餐霞仙者之流。”骨相骨格。 (3)椽笔大笔。 (4)乌丝:卷册上画墨线格子便于书写,谓之乌丝栏亦称乌丝陆游东窗遣兴》:“欲写乌丝还懒去,诗名老去悠悠。”此处指白石碑碣上镌以黑字碧纱络:石上题字碧纱笼罩,以示尊贵。 (5)岘首:岘首山亦称岘山,在湖北襄阳市南。沉水碑:《晋书·杜预传》云:“为后世名常言高岸为谷,深谷为陵’。刻石二碑一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”万山在襄阳西北沉水碑即指沉于万山潭中石碑。 (6)朝元阁唐代道观,在长安东北骊山,以祀老子。 (7)西山:当指江西南昌市新建区西之西山王勃滕王阁》:“珠帘暮捲西山雨。”青来峰:翠绿山峰。语本王安石《书湖阴先生壁》:“两山排闼送青来。” (8)云飞句:宋玉高唐》《神女》记楚襄王云梦之台、高唐之观,与巫山神女遇故事,此句及下句即指此。 (9)月懒:月淡。 (10)春偏:春风不到以上二句襄王宫中襄王神女相会。 (11)绝倒:笑得前仰后合。 (12)观察句:作者自谦居于群彦之后当为秦金僚属观察,指秦金唐代曾改按察使观察使,故称。 (13)霜华白发。 (14)采真句:意谓顺应自然,与自然合而为一采真返璞归真不拘形迹。《庄子·天运》:“古之至人假道于仁,托宿于义,以逍遥之虚,食于苟简之田,立于无贷之圃。逍遥无为也;苟简,易养也;不贷无出也。古者谓是采真。”成玄英疏:“谓是神采真实无假伪,逍遥任适随化遨游也。”参同参验合同。 (15)笑倩句:意谓欲附鸷鸟之翼而逍遥遨游。倩,同“请”。《庄子·逍遥游》:“有鸟焉,其名为鹏。背若泰山翼若垂天之云,抟扶羊角而上者九万里,绝云气负青天然后图南。”图南图度南海。 (16)此老:指庄子无生无生知觉。《庄子·至乐》:“察其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气。” (17)黄鹤句:《庄子·齐物论》云,庄周梦见自己变成蝴蝶,“不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?”此句亦谓,己之前身或为黄鹤,曾与仙人乘黄鹤相见遨游。坐,张相诗词曲语辞汇释》卷四:“坐,犹自也。” (18)灵均屈原之字仙蜕仙化登仙。《史记·屈原列传张守节正义引《续齐谐记》云:“汉建武中长沙区白日忽见一人自称三闾大夫,谓回曰:‘闻君常见祭,甚善。但常年所遗,并为蛟龙所窃,今若有惠,可以榆叶塞,上以五色丝转缚之,此物蛟龙所惮。’” (19)哀:《楚辞·九章》篇名。 (20)百炼句:《文选·刘琨〈重赠卢谌〉》:“何意百炼刚,化为绕指柔。” 李善注引应劭汉书》注曰:“说者以坚刚百炼不耗。”以上二句指屈原忠不屈作者曾任副使当为金属官,故诗中有“观察惭予殿群彦”之句。这首和诗亦作于正德九年以后作者在诗中描绘黄鹤仙人巫山神女虚无缥缈形象宣扬老庄无生无为思想,并将屈原也写成登仙一流人物可见作者道家思想影响很深。