第 4 句因包含“蒲轮”，据此推断可能引用了典故：蒲轮
挽李国民代表子宽 现当代 · 成惕轩
对联
历万海千桑之劫，寄百年一梦之身，晚赞中兴，蒲轮世重；
忘白衣苍狗于怀，习清磬红鱼于耳，上登极乐，桂宇秋澄。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：李子宽（1882——1973），原名基鸿，法名了空，为太虚之得力在家弟子，湖北应城人。早年在日本参加同盟会。公元1929年，皈依太虚，并任武昌佛学院院护。其后任汉口佛教正信会会长、中国佛教整理委员会常务委员、汉藏教理院院董等职。尝从白普仁、贡噶、章嘉学习密法。1947年，太虚圆寂后，负责推进其未竟之弘法事业，致力于佛教文化社、《海潮音》及《太虚大师全书》之编纂等事。赴台后，任中国佛教会常务理事，以台北善导寺为道场，努力推动太虚的弘法事业。1973年逝于台北。著有《圣揆录》、《百年一梦记》等书。
蒲轮：用蒲草裹轮，使车不震动，古时征聘贤士时用之，以示礼敬。
白衣苍狗：同白云苍狗。本意指浮云像白衣裳，顷刻又变得像苍狗，比喻世事变幻无常。
清磬红鱼：青磬红鱼，观愿尼师《辞婚诗》“亲恩未报肝肠断，青磬红鱼礼佛陀。”庙中的木鱼多半漆成红颜色，磬放久了，颜色都变成青铜色，所以叫做青磬红鱼。
桂宇：指月宫。
笺：成氏联素来对仗精工，而此联中“历万海千桑之劫，寄百年一梦之身”“忘白衣苍狗于怀，习清磬红鱼于耳”两起自对不独精美，还有几分怅叹的优美，在成氏厚重深沉联风之中颇为少见。