第 2 句因包含“传灯”，据此推断可能引用了典故：传灯
挽东初法师 现当代 · 成惕轩
对联 押蒸韵
瘗鹤名山曾驻锡；制龙高弟与传灯。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】其徒圣严为佛学博士。
东初法师：释东初（1908.09.22——1977.12.15），俗姓范，法名镫朗，法号东初，江苏泰县人，为近代著名的佛教禅宗大师，继承曹洞宗法脉，被尊称为东初老人，东初长老。1920年于江苏观音庵静禅老和尚披剃，1929年于宝华山受具足戒，1934年自太虚大师创办的厦门闽南佛学院毕业，1935年于镇江焦山定慧寺，受曹洞宗智光和尚付法，继承曹洞宗法脉，1949年抵台，同时将中国佛教会招牌迁带赴台，时东老任中国佛教会常务理事；同年假北投法藏寺创办《人生杂志》。1955年兴建中华佛教文化馆，作为推展佛教文化、教育等弘法利生之基地；先后影印《大正大藏经》，创办《佛教文化》季刊，每年举办冬令赈济。1967年应中华学术院之聘，任该院佛学研究所顾问。1977年12月15日，无疾坐化，世寿七十一。东老以太虚大师逝后的佛教改革事业追随者为职志，毕生推行佛教文化、护国卫教，是法鼓山圣严法师与慈光山圣开法师的入门师父。著有《中印佛教交通史》、《中国佛教近代史》（上下册）。
成氏有骈文《法藏寺题记》。
瘗鹤名山：焦山余脉有两座小山：一个叫松寥山，又称瘗鹤山。东初法师1935年于镇江焦山定慧寺，受曹洞宗智光和尚付法，继承曹洞宗法脉。
驻锡：僧人出行，以锡杖自随，因称僧住止为驻锡。
制龙：“安禅制毒龙”王维《过香积寺》。毒龙：佛家比喻邪念妄想。
高弟：才优而品第高。弟，“第”的古字。后因谓门弟子之成绩优良者为高弟，又称高第弟子或高弟子。
传灯：佛家谓佛的教旨可以破除迷暗，像灯照明一样，因称传法曰传灯。
圣严：佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
笺：魏虞燕岩寺联：
燕子去无踪，惟余萝月半林，留人古寺；
龙华会有果，好借蒲团一座，照我传灯。
东初法师：释东初（1908.09.22——1977.12.15），俗姓范，法名镫朗，法号东初，江苏泰县人，为近代著名的佛教禅宗大师，继承曹洞宗法脉，被尊称为东初老人，东初长老。1920年于江苏观音庵静禅老和尚披剃，1929年于宝华山受具足戒，1934年自太虚大师创办的厦门闽南佛学院毕业，1935年于镇江焦山定慧寺，受曹洞宗智光和尚付法，继承曹洞宗法脉，1949年抵台，同时将中国佛教会招牌迁带赴台，时东老任中国佛教会常务理事；同年假北投法藏寺创办《人生杂志》。1955年兴建中华佛教文化馆，作为推展佛教文化、教育等弘法利生之基地；先后影印《大正大藏经》，创办《佛教文化》季刊，每年举办冬令赈济。1967年应中华学术院之聘，任该院佛学研究所顾问。1977年12月15日，无疾坐化，世寿七十一。东老以太虚大师逝后的佛教改革事业追随者为职志，毕生推行佛教文化、护国卫教，是法鼓山圣严法师与慈光山圣开法师的入门师父。著有《中印佛教交通史》、《中国佛教近代史》（上下册）。
成氏有骈文《法藏寺题记》。
瘗鹤名山：焦山余脉有两座小山：一个叫松寥山，又称瘗鹤山。东初法师1935年于镇江焦山定慧寺，受曹洞宗智光和尚付法，继承曹洞宗法脉。
驻锡：僧人出行，以锡杖自随，因称僧住止为驻锡。
制龙：“安禅制毒龙”王维《过香积寺》。毒龙：佛家比喻邪念妄想。
高弟：才优而品第高。弟，“第”的古字。后因谓门弟子之成绩优良者为高弟，又称高第弟子或高弟子。
传灯：佛家谓佛的教旨可以破除迷暗，像灯照明一样，因称传法曰传灯。
圣严：佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
笺：魏虞燕岩寺联：
燕子去无踪，惟余萝月半林，留人古寺；
龙华会有果，好借蒲团一座，照我传灯。
