第 1 句因包含“茅茹”，据此推断可能引用了典故：茅茹
寿陈部长雪屏 现当代 · 成惕轩
对联
茅茹选俊，棫朴兴才，宜多士颂其寿考；
橘叟一枰，蕉天万纸，问何人擅此精能。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：陈雪屏（1901——1999），江苏宜兴人。1920年进入北京大学的预科班，1922年至1926年在哲学系修读，主修心理学，师承陈大齐先生。由于当时中国并未有专为心理学而设的独立学系，当时的心理学课都归入哲学系。1926年至1929年前往美国哥伦比亚大学心理研究所进修。1930年返国，在东北大学担任教育心理系主任。1931年九一八事变发生，返回北平，于北京师范大学教育系任职。1932年回到北大理学院的心理系任教。1948年曾短暂代理国民政府教育部长。陈雪屏随中华民国政府赴台，1949年出任台湾省教育厅长，而后担任考选部长、行政院秘书长、行政院研考会主委、国建会副主委、主委、国策顾问，总统府资政。其子为前台湾土地银行董事长陈棠，其女陈淑平，女婿为中央研究院院士余英时。
茅茹：相纠缠的茅根。谓同类互相牵引。 出自《易·泰》：“拔茅茹，以其汇，征吉。”注：“茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也。”
棫朴：喻贤人众多，国家蕃兴。见毛《传》。
寿考：年高；长寿。出自《诗·大雅·棫朴》：“周王寿考，遐不作人。
橘叟一枰：橘叟：典故，橘中戏。传说古时有一巴邛人家橘园，霜后两橘大如三斗盎。剖开，各有二老叟相对象戏，谈笑自若。四人中曾有一叟曰：“橘中之乐不减商山。”事见唐牛僧孺《玄怪录·巴邛人》。后遂称象棋游戏为“橘中戏”。亦称“橘中乐”。
蕉天万纸：指书法，见陆羽《僧怀素传》。
笺：清代方长华儋州桄榔书院联：
强移栖息，聊借一枝，错疑桄榔是乡树；
不露文章，已成千古，竟教棫朴振蛮荒。
茅茹：相纠缠的茅根。谓同类互相牵引。 出自《易·泰》：“拔茅茹，以其汇，征吉。”注：“茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也。”
棫朴：喻贤人众多，国家蕃兴。见毛《传》。
寿考：年高；长寿。出自《诗·大雅·棫朴》：“周王寿考，遐不作人。
橘叟一枰：橘叟：典故，橘中戏。传说古时有一巴邛人家橘园，霜后两橘大如三斗盎。剖开，各有二老叟相对象戏，谈笑自若。四人中曾有一叟曰：“橘中之乐不减商山。”事见唐牛僧孺《玄怪录·巴邛人》。后遂称象棋游戏为“橘中戏”。亦称“橘中乐”。
蕉天万纸：指书法，见陆羽《僧怀素传》。
笺：清代方长华儋州桄榔书院联：
强移栖息，聊借一枝，错疑桄榔是乡树；
不露文章，已成千古，竟教棫朴振蛮荒。
