寿任立法委员培道 现当代 · 成惕轩
对联
一例坤贞,论育才之功,当令北宫婴儿敛衽;
三台春好,歌介寿之什,喜有东海麻姑侑觞。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:任培道(1895——1988),女,字振余,湖南省汨罗市弼时镇人。1918年,毕业于长沙周南女子师范学校,曾参加毛泽东发起的新民学会。1927年在北京师范大学毕业后,任国民党天津市党务指导委员会常务委员、国民党中央党部政训设计委员、妇运科员。1929年留学美国,获教育硕士学位和心理硕士学位,后回国从教。1938年任国民党中央妇女委员会委员、儿童保育总会常务理事。1946年被选为制宪国民大会代表,当选为国民党立法院首届立法委员。1949年去台湾后,任台北女子师范专科学校首届校长、“妇女联合会”委员和“青年反共救国团”团务指导委员,以资深“立法委员”终其身。
坤贞:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。《郊庙歌辞·仪坤庙乐章·坤贞》干道既亨,坤元以贞。古为为女性祝寿常用语。
北宫婴儿:指齐国孝女婴儿子。用作孝女的代称。
敛衽:整饬衣襟,表示敬意。古代都指男子而言,元以后,始专指妇女的拜礼。
三台:星名。谓上台、中台、下台共六星,两两相比,起文昌,列抵太微。也作三阶,又称泰阶。见《晋书·天文志》上。古代以星象征人事,称三公为三台。
介寿:出自《诗•豳风•七月》:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。 ”笺:“介,助也。”后来称祝寿为“介寿”。
什:指《诗》的“雅”、“颂”大都以十篇为一“什”。
东海麻姑:又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人,民间信仰的女神,属于道教人物。见《太平广记》《旧题晋葛洪神仙传》记载,其为女性,修道于牟州东南姑馀山(今山东莱州市),中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家,年十八九,貌美,自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰,麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去民间为女性祝寿多赠麻姑像,取名麻姑献寿。
侑觞:劝酒,助饮。 出自宋苏颂《祭王秘校》:“交友来吊,抚事悲伤;肴醴奠之,词以侑觞。”
笺:
1.寿联20中有“北宫婴儿”对“西池王母”,此处易以“东海麻姑”,俱为上品。
2.清代李渔寿方太夫人七十联:
出宰相之门,入宫詹之室,居学士侍御孝廉胄子之堂,足不履民家户阂者,七十年于此;
继麻姑之迹,追王母之踪,证如来观音文殊普贤之果,口偏食人间烟火者,八千岁犹然。
坤贞:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。《郊庙歌辞·仪坤庙乐章·坤贞》干道既亨,坤元以贞。古为为女性祝寿常用语。
北宫婴儿:指齐国孝女婴儿子。用作孝女的代称。
敛衽:整饬衣襟,表示敬意。古代都指男子而言,元以后,始专指妇女的拜礼。
三台:星名。谓上台、中台、下台共六星,两两相比,起文昌,列抵太微。也作三阶,又称泰阶。见《晋书·天文志》上。古代以星象征人事,称三公为三台。
介寿:出自《诗•豳风•七月》:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。 ”笺:“介,助也。”后来称祝寿为“介寿”。
什:指《诗》的“雅”、“颂”大都以十篇为一“什”。
东海麻姑:又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人,民间信仰的女神,属于道教人物。见《太平广记》《旧题晋葛洪神仙传》记载,其为女性,修道于牟州东南姑馀山(今山东莱州市),中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家,年十八九,貌美,自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰,麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去民间为女性祝寿多赠麻姑像,取名麻姑献寿。
侑觞:劝酒,助饮。 出自宋苏颂《祭王秘校》:“交友来吊,抚事悲伤;肴醴奠之,词以侑觞。”
笺:
1.寿联20中有“北宫婴儿”对“西池王母”,此处易以“东海麻姑”,俱为上品。
2.清代李渔寿方太夫人七十联:
出宰相之门,入宫詹之室,居学士侍御孝廉胄子之堂,足不履民家户阂者,七十年于此;
继麻姑之迹,追王母之踪,证如来观音文殊普贤之果,口偏食人间烟火者,八千岁犹然。