第 4 句因包含“白足”,据此推断可能引用了典故:白足
日本国内供奉大德仙和尚诗并序 唐 · 贞素
七言绝句 押先韵 出处:全唐诗补逸
起馀者谓之应公矣。公作而习之,随师至浮桑,小而大之介立见乎缁林。馀之(一作「亦」。)身期降物负笈宗霸叶。(望按:数句意难全解,姑作如此句读。)元和八年,穷秋之景,逆旅相逢一言道合,论之以心素至于周恤小子,非其可乎。居诸未几,早向鸰原鹡鸰之至,足痛乃心。(望疑前句讹字。)此仙大师是我应公之师父也。妙理允(《群书类从》本作「先」。)契,示于元元长庆二年,入宗五台。每以身厌青痴之器,不将心听白猿之啼。长庆五年日本王远百金,达至长安小子转领金书,送到铁勤。仙大师领金讫,将一万粒舍利、新经两部、造敕五通属附小子,请到日本答谢国恩小子便许。一诺之言,奚(一作「岂」。)惮万里重波得遂钟元,(一作「旡」。)外缘期乎远大。临回之日,又谢(一作「附」。)百金。以大和二年四月七日,却到灵境求访仙大师己(疑为亡字)来日久。位(疑为「泣」字)我之血,崩我之痛。便泛四重溟渤视死若归,连五同行李。(望疑此句有脱字。)如食之顷(原作「项」,误。)者。则应公之原交所致焉。吾信始而复终,愿灵凡兮表悉(或疑作志。)空留涧水呜咽千秋之声,仍以云松惆怅万里之行。四月蓂落如一首途望京之耳。(望疑此处必有脱讹。不可断句。)
不体(《类从》本作「航」。又《日本佛教全书》本作「那」。)尘心(《类从》本作「渡」。)自涓(望按:「此句原脱一字。」)情因法眼幽泉
明朝傥问沧波客,的说遗鞋白足(见《渤海国长编》卷十八引《入唐求巡礼行记》三。)