第 4 句因包含“天人”,据此推断可能引用了典故:天人
大会经 其二 当代 · 钟锦
七言绝句 押真韵 出处:《长阿含经》漫笔
岂无魔妒若波旬,怪骇诸仙与鬼神。
我自精勤于正法,何难勇猛度天人?
注:《长阿含经·大会经》:“尔时,魔王见诸大众在世尊所,怀毒害心,即自念言:‘我当将诸鬼兵往坏彼众,围绕尽取,不令有遗。’时,即召四兵,以手拍车,声如霹雳,诸有见者无不惊怖,放大风雨、雷电、霹雳,向迦维林围绕大众。佛告诸比丘乐此众者:‘汝等当知,今日魔众怀恶而来。’于是颂曰:‘汝今当敬顺,建立于佛法;当灭此魔众,如象坏花丛。专念无放逸,具足于净戒;定意自念惟,善护其志意。若于正法中,能不放逸者;则度老死地,永尽诸苦本。诸弟子闻已,当勤加精进;超度于众欲,一毛不倾动。此众为最胜,有大智名闻;弟子皆勇猛,为众之所敬。’尔时,诸天、神、鬼、五通仙人皆集迦维园中,见魔所为,怪未曾有。佛说此法时,八万四千诸天远尘离垢,得法眼净。诸天、龙、鬼、神、阿修罗、迦楼罗、真陀罗、摩睺罗伽、人与非人闻佛所说,欢喜奉行。”
释:魔不足惧,所惧者造次违仁;勇何须求,所求者自反而缩。虽当魔乱,惟勤正法;自有勇心,尽渡众生。并使诸天神鬼,得法眼净;修罗非人,俱欢喜行。
释:魔不足惧,所惧者造次违仁;勇何须求,所求者自反而缩。虽当魔乱,惟勤正法;自有勇心,尽渡众生。并使诸天神鬼,得法眼净;修罗非人,俱欢喜行。