诤讼全由吊诡来，正邪颠倒莫相开。
为防厌患戕真法，须把痴疑仔细推。
注：《长阿含经·清净经》：“波波城内有尼乾子，命终未久，其诸弟子分为二分，各共诤讼，面相毁骂，无复上下，迭相求短，竞其知见：‘我能知是，汝不能知；我行真正，汝为邪见。以前著后，以后著前，颠倒错乱，无有法则。我所为妙，汝所言非，汝有所疑，当咨问我。’大德阿难！时，彼国人民事尼乾者，闻诤讼已，生厌患心。”
释：康德之言曰：“吾人之思，亦何尝不循理耶？惟其理非在耳目之间，无得而徵，故每成吊诡。此吊诡终古尽然，是之谓玄学。”乾子讼诤，固因之而成颠倒；世尊推衍，乃由是以致正真。玄悟一开，痴疑尽释。
