第 2、27、46、69 句因包含“道长”,据此推断可能引用了典故:道长
第 12、28 句因包含“尧,舜”,据此推断可能引用了典故:尧舜
第 17、38 句因包含“周公”,据此推断可能引用了典故:周公
第 19 句因包含“老聃”,据此推断可能引用了典故:老聃
第 19、30 句因包含“仲尼”,据此推断可能引用了典故:仲尼
第 21 句因包含“莽卓”,据此推断可能引用了典故:莽卓
第 21 句因包含“恭显”,据此推断可能引用了典故:恭显
第 23 句因包含“梁冀”,据此推断可能引用了典故:梁冀
第 51 句因包含“百和,香”,据此推断可能引用了典故:百和香
第 54 句因包含“曲糵”,据此推断可能引用了典故:曲糵
第 60 句因包含“食牛”,据此推断可能引用了典故:食牛
第 64 句因包含“枳棘”,据此推断可能引用了典故:枳棘
乐府题序丁酉 人道 中唐 · 元稹
乐府题序(案:丁酉。):诗讫于周,离骚讫于楚,是后之流为二十四名,赋、颂、铭、赞、文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、章、篇、操、引、谣、讴、歌、曲、词、调,皆诗人六义之馀。而作者之旨,由操而下八名,皆起于郊祭、军宾、吉凶苦乐之际。在音声者,因声度词,审调以节唱,句度短长之数,声韵平上之差,莫不由之准度。而又别其在琴瑟者为操引,采民氓者为讴谣,备曲度者,总得谓之歌曲词调,皆斯由乐以定词,非选调配乐也。由诗而下九名,皆属事而作,虽题号不同,而悉谓之为诗可也。后之审乐者,往往采取其词,度为歌曲,盖选词配乐,非由乐以定词也。而纂撰者,由诗而下十七名,尽编为乐录、乐府等题,除铙吹横吹郊祀清商等词在乐志者,其馀木兰仲卿四愁七哀之辈,亦未必尽播于管弦明矣。后之文人达乐者少,不复如是配别,但遇兴纪题,往往兼以句读短长,为歌诗之异。刘补阙乐府,肇于汉魏。按仲尼文王操伯牙流波水仙等操,齐犊沐作雉朝飞,卫女作思归引则不汉魏而后始,亦以明矣。况自风雅至于乐流,莫非讽兴当时之事,以贻后代之人,沿袭古题,唱和重复,于文或有短长,于义咸为赘剩,尚不如寓意古题。刺美见事,犹有诗人引古以讽之义焉,曹、刘、沈、鲍之徒时得如此亦复稀少近代诗人杜甫陈陶哀江头兵车丽人等,凡所歌行率皆即事名篇无复倚傍。余少时友人乐天李公垂辈,谓是为当,遂不复拟赋古题。昨梁州进士刘猛李馀,各赋古乐府数十首其中一二十章,咸有新意,余因选而和之。其有虽用古题,全无古义者。若出门不言离别将进酒特书列女之类是也,其或颇同古义。全创新词者,则由家止述军输、捉捕词先蝼蚁之类是也。刘李二子方将极意于斯文,因为粗明古今歌诗同异之音焉。
古道天道长人道短,我道天道人道长。
天道昼夜回转不曾住,春秋冬夏忙,颠风暴雨电雷狂。
晴被阴暗,月夺日光
往往星宿,日亦堂堂
天既职性命道德自强
圣德,天(一作下)遣。
寿命永昌泥金刻玉。
秦始皇周公傅说
何不宰相老聃仲尼
何事栖遑
数十富贵梁冀夫妇
车马煌煌若此颠倒事。
岂非天道短,岂非人道长。
留得神圣事,百代天子典章
仲尼留得孝顺语,千年万岁父子不敢灭亡
殁后千馀载,唐家天子封作文宣王
老君留得五千字,子孙万万称圣唐。
谥作玄元帝魂魄天堂
周公周礼二十(一作十二)卷,有能行者纪纲
傅说说命三四纸,有能师者称祖宗
天能夭人命人使无穷
若此神圣事,谁道人道短。
岂非人道长,天能种百草
莸得十年一日芳。
人能拣得丁兰蕙料理百和香
天解禽兽,喂虎豹豺狼
解和曲糵,充礿(一作礿)烝尝
杜鹃无百作(一作年)天遣百鸟哺雏。
不遣凤皇,巨蟒寿千岁
天遣食牛吞象蛟螭变化
鬼怪隐藏蚊蚋利觜
枳棘锋铓赖得人道拣别
信任天道茫茫若此撩乱事。
岂非天道短,赖得人道长。
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