第 16 句因包含“五老”,据此推断可能引用了典故:五老
三叠泉 明末清初 · 屈大均
 押词韵第七部
天下名山,惟匡庐瀑布为多:若黄岩布水鹤鸣峰之马尾水,归宗玉帘泉,康王谷之谷帘泉,九峰庵之马尾水,石门涧卧龙庵飞泉,凡十有馀处,皆奇瀑布也。而三叠泉者,昔人称其上级如飘云拖练,中级碎玉摧冰,下级如玉龙走架空霆击,吾尤以为匡庐绝景云。泉下注于潭,潭有大磐石。予尝坐啸其上,爰作一亭于南崖,以与泉相向,名曰三叠泉亭。又书太白海风不断江月照还空”之句,以为亭联。按《山志》称三叠泉朱文公所辟。文公初见此泉,尝绘为图,传京师所谓五老新瀑”者是也。彼夫唐人,若太白飞流直下”,曲江日照虹蜺”,与僧齐己只有照壁月”之句,皆咏黄岩布水,或鹤鸣峰之马尾水耳。即如陆羽茶经》,亦仅言谷帘泉之美,皆未尝知有此泉。盖以此泉深五老峰之背、九叠屏之侧,从空悬布凡作三级而下,望之不见其端杪;又当玉川门尽处,其谷九叠,其磴孤悬,林密石巉,人兽两绝,望之惟见岚烟窈冥白昼常晦,无所谓瀑布影象也。非如黄岩布水鹤鸣峰之马尾水,独露空中,四无亏蔽,从彭蠡湖中,可望见其奔飞洒落之状。自非好事者百计搜奇,身至此泉之下,鲜不以为黄岩鹤鸣之外绝无最胜者矣。嗟夫天下惟高者善藏,深者晚出,泉其有以命我夫。亭既成,奉文公画像其中,而援琴为《三叠泉操》以落之。
我观泉兮,下不在渊,上不在天,中不在五老之峰兮大月之山。
然则安在兮,盖在乎吾心之玄。
玄为天之一兮,其生泉也,在于雷欲动而未动之先。
为天之命兮所以开乾。
人知其出于山下兮,不知其以吾心为源。
夫以吾心为源,则无往而不在者斯泉。
安必其下在渊而上在天,中在五老之峰兮大月之山。