第 9 句因包含“玉烛”，据此推断可能引用了典故：玉烛
第 12 句因包含“人，渭曲”，据此推断可能引用了典故：渭曲
第 18 句因包含“天禄”，据此推断可能引用了典故：天禄
第 18 句因包含“三天”，据此推断可能引用了典故：三天
第 19 句因包含“鲁公”，据此推断可能引用了典故：鲁公
第 31 句因包含“王气”，据此推断可能引用了典故：王气
周五主（宇文觉以梁太平元年丙子受魏禅，陈高祖永定元年丁丑称天王，是年被弑，谥闵帝，泰之嫡子也。兄毓立，为明帝，三年，被弑。弟邕立，为高祖武帝，十八年，殂。子赟立，为宣帝，一年。传子阐，为静帝，赟自称天元皇帝。次年庚子，殂。辛丑，静帝禅于隋，身弑而族灭。共二十六年） 明末清初 · 郭之奇
　押敬韵
周主觉既受魏禅，废魏主而杀之。《纲目》书“周冢宰护弑中山王”，何以不罪觉？觉幼而护专也。不数月，护弑其君觉，觉恶护之专也。宁都公毓立，甫三年，护复进毒弑之。鲁公邕立十三年，始能讨护，诛之。繇来乱逆，手弑三君，身总国政，未有甚于护者。向非明帝明敏有识量，将殁授遗，舍幼子而立介弟，安能克剪大憝，弘我周家？予独怪宇文泰英略盖世，收疲散之兵，抚贫困之众，取人家国如反掌，而遗命之托，独以天下事属护，岂天夺其魄？泰加逆于二君，终留报于二子耶？向使泰无酖孝武、废子钦之罪，则自为贺拔司马，请诣晋阳，而知图欢不难。既统贺拔之军，遂能讨陈，悦而定秦陇，奉舆驾而主军国，远近归心，士卒用命。迎战渭曲而武功旌，救援金墉而敌胆丧。为彊国富民之法，颁六条，作大诰；行府兵周礼之制，为百府，定六官。凡所施设，皆依三代而为。其才略识干，岂当日为政者所能并辔而驱乎？武帝以杰出之资，敛锋戢铓，一旦操阿，歼巨奸若振落，六师张皇，东齐席卷，使有周之境东渐于海，南薄于江。虽元魏全盛，未能及也。自亲政及平齐，听览不倦，用法严正，且能废佛道，崇儒术，以壹圣贤之教。武帝之武，进于文矣。惜也嫡嗣非才，空烦捶楚。天元称天，终自绝于天。法驾朝还，后父旦入。骑虎之势不得下，大象之主居别宫。我不敢知，曰“天之以魏、齐与周，复以周授隋者何心？”我亦不敢知，曰“天之假隋以周、陈，而终归于唐者何心？”其化夷为华，以渐除腥膻之世界欤？其使南北分而复合，以卒收破碎之乾坤欤？
宇文窥欢入晋阳，高王悔遣归复命。
此儿瞻视果非尝，英雄耳目真堪竞。
讨悦初收秦陇心，迎舆始作尚书令。
操戈宁肯复授人，魏脩枉就长安阱。
宝炬空将玉烛燃，安定已司军国政。
金墉胆丧东人悲，渭曲柳株西人咏。
府兵属军军寓农，周礼命官官复正。
如此施为出汉秦，奈何事主同枭獍。
子觉称周未一年，宁都及三天禄竟。
弘我周家非鲁公，逆护谁教落斧柄。
三教归儒佛道除，六师指邺高齐并。
可怜二九日孜孜，狡童一旦居天圣。
乌丸漫捋好公须，杖痕宁改凶人性。
剪羽摇根自速亡，天时人事互相庆。
天元天兴法驾还，曙星曙入东宫映。
南北从兹王气合，杨花满目中华盛。