第 8 句因包含“封禅，书”，据此推断可能引用了典故：封禅书
集雅诗二十首 其十七 魏野林逋 明末清初 · 郭之奇
押虞韵
《宋史》称，祥符四年，召陜州隐士魏野不至。五年，赐杭州隐士林逋粟帛。何以书予之也？野与逋之为隐也，名如其实矣。野不求闻达，居陜之东郊，为诗精苦。真宗自汾阴还，次陜州，遣陜令王希召之，不起，命工图其所居观之。逋力学好古，不趋荣利，衣食不足，晏如也。结庐西湖之孤山，足不及城市。真宗闻其名，赐以粟帛。逋将死，赋诗有“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”之句，赐号和靖先生。予观二隐之意，皆有大不足于当年者。自王钦若导封禅，捏天书，鸱尾曳帛，神人梦言，从兹金匮之盛，天言也。玉清之作，天应也。泰山之封，社首之禅，汾阴之祭，天事也。以至野鸡山鹿，并形奏章；秋旱冬雷，率皆称庆。土木不息，饥馑荐臻。观二隐之寓言长往，孙奭之十事疏陈，易地则皆然矣。否则，欣一命而辄起，东封西祀，日置长安之田；希上旨而趋荣，依类颂言，尚希身后之宠。北山之移，能为东郊西湖。假乎野人，虽生不为种放逋客，虽死不为相如。此二隐者，不第独善其身，而思默悟其主者也。
陜州隐士野，杭州隐士逋。
野人不求达，逋客不荣趋。
野居傍东郊，逋薮结西湖。
精苦诗常有，封禅书本无。
野人召不起，野居天子图。
逋客闻其名，逋薮山不孤。
同时称二隐，百世起诸懦。
如何种左谏，东西日在涂。
