典故秋胡妇

同源典故

 
南陌金
  
秋胡妻
 
秋胡曲

相关人物
秋胡妻


汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》
洁妇者,鲁秋胡子妻也。既纳之五日,去而宦于陈,五年乃归。未至家,见路旁妇人采桑,秋胡子悦之,下车谓曰:「若曝采桑,吾行道,愿托桑荫下,下赍休焉。」妇人采桑不辍,秋胡子谓曰:「力田不如逢丰年,力桑不如见国卿。吾有金,愿以与夫人。」妇人曰:「嘻!夫采桑力作,纺绩织,以供衣食,奉二亲,养夫子。吾不愿金,所愿卿无有外意,妾亦无淫泆之志,收子之赍与笥金。」秋胡子遂去,至家,奉金遗母,使人唤妇至,乃向采桑者也,秋胡子惭。妇曰:「子束发脩身,辞亲往仕,五年乃还,当所悦驰骤,扬尘疾至。今也乃悦路傍妇人,下子之装,以金予之,是忘母也。忘母不孝,好色淫泆,是污行也,污行不义。夫事亲不孝,则事君不忠。处家不义,则治官不理。孝义并亡,必不遂矣。妾不忍见,子改娶矣,妾亦不嫁。」遂去而东走,投河而死。君子曰:「洁妇精于善。夫不孝莫大于不爱其亲而爱其人,秋胡子有之矣。」君子曰:「见善如不及,见不善如探汤。秋胡子妇之谓也。」诗云:「惟是褊心,是以为刺。」此之谓也。
《乐府诗集》卷三十六〈相和歌辞十一·清调曲四·秋胡行四解〉
《西京杂记》曰:「鲁人秋胡,娶妻三月,而游宦三年,休还家。其妇采桑于郊。胡至郊而不识其妻也,见而悦之,乃遗黄金一镒。妻曰:『妾有夫,游宦不返。幽闺独处,三年于兹,未有被辱于今日也。』采桑不顾,胡惭而退。至家,问:『妻何在?』曰:『行采桑于郊,未返。』既归还,乃向所挑之妇也,夫妻并惭。妻赴沂水而死。」《列女传》曰:「鲁秋洁妇者,鲁秋胡之妻也。既纳之五日去,而宦于陈,五年乃归。未至其家,见路傍有美妇人,方采桑而说之。下车谓曰:『力田不如逢丰年,力桑不如见国卿。今吾有金,愿以与夫人。』妇曰:『采桑力作,纺绩织纴以供衣食,奉二亲养。夫子已矣,不愿人之金。』秋胡遂去。归至家,奉金遗母,使人呼其妇。妇至,乃向采桑者也。妇污其行,去而东走,自投于河而死。」《乐府解题》曰:「后人哀而赋之,为《秋胡行》。若魏文帝辞云:『尧任舜禹,当复何为。』亦题曰《秋胡行》。」《广题》曰:「曹植《秋胡行》,但歌魏德,而不取秋胡事,与文帝之辞同也。」
《西京杂记》卷六 ~092~
杜陵秋胡者,能通尚书,善为古隶字,为翟公所礼,欲以兄女妻之。或曰秋胡巳经娶而失礼。妻遂溺死,不可妻也。驰象曰:「昔鲁人秋胡,娶妻三月而游宦。三年休还家,其妇采桑于郊,胡至郊而不识其妻也。见而悦之,乃遗黄金一镒。妻曰:『妾有夫游宦不返,幽闺独处,三年于兹,未有被辱如今日也。』采不顾,胡惭而退。至家,问家人妻何在,曰行采桑于郊未返,既还,乃向所挑之妇也。夫妻并,妻赴沂水而死。今之秋胡,非昔之秋胡也。昔鲁有两曾参,赵有两毛遂,南曾参杀人见捕,人以告北曾参母,野人毛遂坠井而死,客以告平原君。平原君曰:『嗟乎天丧予矣。』既而知野人毛遂,非平原君客也,岂得以昔之秋胡失礼,而绝婚今之秋胡哉。物固亦有似之而非者,玉之未理者为璞,死鼠未屠者亦为璞,月之旦为朔,车之辀亦谓之朔,名齐实异,所宜辨也。」

简释

秋胡:喻薄幸男子。南朝梁萧纲《妾薄命》:“荡子行未至,秋胡无定期。”

秋胡妇:咏妇人贞洁。唐李白《湖边采莲妇》:“愿学秋胡妇,贞心比古松。”


例句

忽辞王吉去,为是秋胡死。 戴叔伦 去妇怨

愿学秋胡妇,贞心比古松。 李白 湖边采莲妇

使君且不顾,况复论秋胡。 李白 陌上桑

执心轻子都,信节冠秋胡。 顾况 瑶草春

何曾举意西邻玉,未肯留情南陌金。 骆宾王 代女道士王灵妃答道士李荣