典故
群空

同源典故

空冀北
 
冀北空
   
群空冀
 
冀北群空
 
空马群
 
朔庭空
 
冀北马
 
空群马
 
冀群空
   
离冀北
  

《春秋左传正义》卷四十二〈昭公·传四年〉~727~
九州之险也。是不一姓。冀之北土。马之所生。无兴国焉。恃险与马。不可以为固也。从古以然。
《全唐文》卷五百五十六〈送温处士赴河阳军序〉~5625~2~
伯乐一过冀北之野,而马群遂空。夫冀北马多天下,伯乐虽善知马,安能空其群耶?解之者曰:「吾所谓空,非无马也,无良马也。伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。苟无良,虽谓无马,不为虚语矣。」东都,固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者,洛之北涯,曰石生;其南涯,曰温生。大夫乌公,以鈇钺镇河阳之三月,以石生为才,以礼为罗,又罗而致之幕下。东都虽信多才士,朝取一人焉,拔其尤;暮取一人焉,拔其尤。自居守河南尹,以及百司之执事,与吾辈二县之大夫,政有所不通,事有所可疑,奚所咨而处焉?士大夫之去位而巷处者,谁与嬉游?小子后生,于何考德而问业焉?搢绅之东西行过是都者,无所礼于其卢。若是而称曰:「大夫乌公,一镇河阳,而东都处士之卢无人焉。」岂不可也?夫南面而听天下,其所托重而恃力者,惟相与将耳。相为天子得人于朝廷,将为天子得文武士于幕下。求内外无治,不可得也。愈縻于兹,不能自引去,资二生以待老。今皆为有力者夺之,其何能无介然于怀耶?生既至,拜公于军门,其为吾以前所称,为天下贺;以后所称,为吾致私怨于尽取也!留守相公,首为四韵诗歌其事,愈因推其意而序之。