澄馀心地觉清娱，茅本无根岂有殊（来句有尽铲茅根之句。）。
留得年来真种在，与君同看月中株⑴。
⑴ 今代儒者言性有善恶，甚可怪，如席元山、王浚川、方西樵、余子积，皆如此，是理欲有二根矣，何其谬乎。盖善乃本来之性，恶则有生之后物欲外感，留滞于心，凝而弗化，反以塞之，于是始恶。若今之草木寄生是也，故有茅本无根之喻。