俯下知临吉，其如仰观何。
相孚不待荐，一盥已为多⑴。
⑴ 自注：以上俯下谓之临五，知柔中有应可矣。以下仰上谓之观五，刚中而孚。如祭祀、燕享，不待荐爵俎而后为敬，一盥手之顷，民已知其为敬之至矣。言化之速也。