古人有思而后有诗，今人不然。其人不足思，且亦未尝思，乃假哭佯欢，累牍而出之，斯亦不足贵矣。人情有所思，必有所怜。思而不怜，恻隐之谓何也？夙因结习束发，即事沈郎，幸而僻心违俗，不愿谀尊贵，并不谄名山。刻羽引商，造成自嬉。玩货三十馀年，握之盈把。今秋吐残鸡肋，归隐东皋。携箧搜寻，积年，零杂铺陈，短律长排，忏悔口业，则见半类闲情靖节，半邻感慨子安。据梧而思，非志淫而露少年狂，即怨天而呈小人态。付之一炬，此物奚宜住世哉！中有《思怜诗》一卷，乃近年某月朔，鸡鸣肃坐，若有远寄，穷日所为。日暮，怜者末艾，因避蚊锋，辄颖。反复自详，此卷堪供时人浮白，遂避逃秦火于几砚之间。且生平临池甚恶，而时俗方贵书箑呈人，末票词宗郢政，庸付梓人，以充斯物。若夫大历、开元事业，非吾事也。时（下缺）。
闻道西方有美人，大圆清淑幻成身。
容华婥约仙山质，德性温良葛氏民。
著作功高天不夜，应酬气爽日长春。
却怜俗骨烦陶冶，宁惜蒙淄混世尘。
