有大居士，具足辩才，得无所畏，摧伏魔怨，作狮子吼。宴坐之室，乃名默斋。但恐闻者或不领悟，便作默观，失居士意。我闻古佛作大幻师，坐微尘里，转大法轮，种种开示，盖非得已。有初学者惑为真实，如彼布谷及梁上燕，唇吻澜翻，无有歇时，于如来藏转无交涉。复有一种性乐空寂，谓言语等非解脱相，乃复如彼木石瓦砾。若欲融此二知见门，于其中间，说印说非，在正法中，俱为戏论。我知居士不作是见，端坐静室，声如雷震，屈伸臂项，流出千声。欲观居士，应如是观，由不二门，入正知见。作是语已，重说偈言：
稽首金刚狮子座，紫金光聚妙色身。
微尘刹土转法轮，演出无边殊胜义。
燃灯如来昔授记，初无一法可得者。
云何种种方便门，多劫宣扬不能尽。
观音妙力不思议，元从耳门得三昧。
烁迦罗首八万馀，随处说法度众生。
云何现身蛤蜊中，不假语言法亦显。
当知是法本无法，语默两涂俱解脱。
二乘知见妄分别，偏执所见自缠缚。
解缚不离缚处解，还从语默證圆湛。
良哉居士具通眼，一切不随根境转。
了知诸法不可碍，刹那真入三摩地。
我愿初没这见闻者，悉悟真常成正觉（以上同上书卷一一）。
