第 5 句因包含“震旦”，据此推断可能引用了典故：震旦
第 6 句因包含“露门”，据此推断可能引用了典故：露门
第 11 句因包含“蜗舍”，据此推断可能引用了典故：蜗舍
第 42 句因包含“劫火，烧”，据此推断可能引用了典故：劫火烧
第 42 句因包含“大千”，据此推断可能引用了典故：大千
小字华严经赞 北宋 · 释德洪
　出处：全宋文卷三○二七
蜂房于梁间，以漆液固其蒂。鹊巢于木末，累百日而后成。彼曾何知，而经营之妙，积累之功，若习艺之神？盖其灵明廓彻，不思议之力虽昧劣，飞摇之中，而具足成就，弗差毫末。况首出万物，应物而能言者乎？昔有梵僧来自五天，见晋宫阙崇丽，叹曰：是与忉利天何异！但彼道力所成，而此直业力耳。余窃笑之，是安知我此妙力出生太虚，容受寰宇，曾何天上人间楼观之足云哉？道人栖公悯世迫隘，就其所欲，书大方广佛华严经于方册中，其轻妙可以一掌置。开编蠕蠕如行蚁，熟视之，其横斜曲直，重交反仄，曲尽其妙，不翅如擘窠大书，观者填门，叹未曾有。余欲称赞，是无作之功，乃说偈曰：
我闻尊者龙胜师，应供曾入娑竭海。
龙宫微尘妙章句，目所一瞥辄能诵。
流于五天及震旦，为热恼中甘露门。
唯道人栖出其后，愿力猛利思精特。
能于方策纸墨间，书此大经十万偈。
诵于蜗舍巢庵中，了然如在龙宫见。
观者种性有差别，爱慕皆生殊异想。
要当谛观一尘中，亦有无边妙经卷。
昔有智人破此尘，十方世界一切说。
以名尘故非断空，而可破故非实有。
了此两宗妙法门，亦摄一切契经海。
譬如困卧俄顷际，梦中所历更千载。
乃知一念圆古今，真实际中法如是。
一微尘妙不可测，当知一一尘亦然。
譬如天帝网明珠，珠体莹然俱照彻。
一珠具足诸网珠，一一珠中同遍入。
我今以此金刚句，坏灭彼众下劣想。
使悟尘中含此经，奚方策中乃惊异。
咨尔山君河树神，各各当忆本愿力。
要当勇猛勤守护，勿令邪念辄蠹侵。
毗蓝风吹须弥卢，劫火焚烧大千界。
为摊此经一切处，使其凉曝各得所。
我此现前佛子等，作是观者名正观。
稽首十方调御师，刹刹尘尘为作證。
按：《石门文字禅》卷一九。又见《林间后录》。