第 4 句因包含“赤子”，据此推断可能引用了典故：赤子
第 4 句因包含“更生”，据此推断可能引用了典故：更生
第 5 句因包含“去，笙鹤”，据此推断可能引用了典故：笙鹤
第 6 句因包含“腥膻”，据此推断可能引用了典故：腥膻
第 14 句因包含“子产”，据此推断可能引用了典故：子产
第 15 句因包含“神功”，据此推断可能引用了典故：神功
第 30 句因包含“人，朝，玉京”，据此推断可能引用了典故：朝玉京
第 37 句因包含“平康”，据此推断可能引用了典故：平康
第 39 句因包含“不龟，药”，据此推断可能引用了典故：不龟药
赠何古梅学医（戊寅时年五十三岁作。据此诗中有「东西干戈二十秋」句。）（1278年） 宋末元初 · 谢枋得
　创作地点：福建省南平市建阳区
永州（永州：州、路、府名。隋开皇九年〖五八九〗置州，治所在零陵〖今零陵县〗，唐辖境相当今湖南零陵、东安、祁阳和广西全州、灌县。）何仙药最灵，神丸能溃邕州（邕州：州、路名。唐贞观六年〖六三二〗改南晋州置，因邕溪水而得名，治所在宣传〖今南宁市南〗，辖境相当于今广西南宁市及邕宁、武鸣、隆安、大新、崇左、上思、扶绥等县地。）城。
广西两道载（「载」，嘉靖本、丛刊本均作「再」。）清平，百万赤子荷更生。
笙鹤一去二百年（笙鹤一去二百年　丛刊本「二」作「三」。四库本「笙鹤」作「笛鹤」。），东南忽变为腥膻。
为血为肉生灵苦，在者疮痍何日痊。
上界真人有同性，不学神仙学孔孟。
有术医国无人知，要为吾民救微命。
察脉肥瘦韩子（韩子：即韩非子〖前二八０——前二三三〗，战国时韩人，与李斯共同师事荀况。曾建议韩王变法，不用。后使秦，李斯忌其才，入狱自杀。今传韩非子二十卷，是先秦法家思想集大成者，后为秦始皇所采用，对于巩固当时封建生产关系，建立统一国家，起了巨大作用。其文博辨明析而自成一家，为集战国时法家学说大成的代表作。）精，论疾阴阳子产（子产：即公孙侨、公孙成子，春秋时政治家，郑国人。郑简公二十三年〖五四三〗执政，实行改革，给郑国带来了新气象。他还提出：「天道远，人道迩，非所及也」的命题，反对当时的某些迷信举动。）明。
神功端不让思邈，古道依然如宋清。
得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施。
好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。
忆昔民生三皇前，下寿无疾享百年。
神人妙用不可见，《本草》、《灵》、《素》犹有传。
古云医不通三书，世上断不服其药。
如君胸中有炎、黄，冷笑三书尽糟粕。
我闻上帝最好生，活人功多朝玉京。
请看耆叟至陶葛，神仙多是良医成。
东西干戈二十秋，人无贫富眉长愁。
千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。
遗黎若要家平康，但愿良医自天降。
不龟手药有灵时，好看良医作良相。