第 8 句因包含“抠衣”，据此推断可能引用了典故：抠衣
第 43 句因包含“灵台”，据此推断可能引用了典故：灵台
第 59 句因包含“多歧”，据此推断可能引用了典故：多歧
第 62 句因包含“死灰”，据此推断可能引用了典故：死灰
第 62 句因包含“死灰”，据此推断可能引用了典故：死灰
静坐赋 明 · 李汝馪
　出处：炊沙先生文集卷之一
余幼好此远游，年既大而不改。
乘骥骐之浏浏，寻正路之所在。
然止宿之无所，吾将上下而求之。
闻关洛之遗风，盍归来乎抠衣。
悯趋向之不定，就考亭而陈辞。
曰余生此遐裔，叹学问之未博。
徒遑遑其无所得，愧此心之走作。
先生之怜余朱愚，示依归之一说。
曰道非寓于渺冥，在静坐而着力。
苟事物之胶扰，岂专静而无为。
顾惟吾之一心，实主宰于此身。
然活动之无常，或飞天而渊沦。
缘斯须之不戒，奄万端与千歧。
缤或出而或入，曾莫知其指归。
伊静虚动直之有要，贵闲邪而专一。
倘未能收拾乎此心，讵工夫之凑泊。
顾初头着力之地，而在夫根本上做得。
敛形骸而默坐，净方寸兮虚明。
端视听于耳目，绝邪僻于心情。
收既放之鸡犬，祛山径之茅塞。
兀如尸而惺惺，蔼心德之透澈。
灵台静兮无尘，虚室寂兮生白。
俨我思之无邪，若上帝之对越。
见夜气之清淑，免牛羊之来牧。
斯学者养静工夫，谅向上之阶级。
宜致敬于閒居，俾不迷于动为。
观上列之自彊，莫不于是乎做去。
危坐夜深，仰康节之静虑。
如塑终日，慕明道之守敬。
胡末学之多歧，纷立脚之不定。
智者过之，反入于死灰枯木。
愚者不及，亦失于惰嫚邪僻。
纷智愚之胥失，慨吾道之日非。
苟吾子归而求之，绰绰乎其有馀师。
余闻言而忽悟，恍醉梦之蘧蘧。
回朕车而复路，反余身于蓬庐。
嗒隐几而忘言，精气搏兮粗秽除。
庶闲邪而存诚，何必历远而求诸。