⑴ 自注：刘表未死，先主、孔明共谈草庐之中，已以荆益为囊中物，非夺之也，事势然也。孔明求救于孙权，云：将军能与豫州协规同心，必破操，操破，则荆吴之势强，鼎足之形成，非张本也，亦事势然也。表死，操破玄德，当有荆州，明矣。鲁肃闻表死，言于孙权，请往说刘备，使抚表众，共治曹操，是人心之所同也。乌林之役，周瑜水军三万，关羽与刘琦亦二三万，孙刘相与协力，孙氏又以自救，一胜之后，便当使玄德主荆。而周瑜幸胜专功，不惟不以荆州授玄德，又欲由荆取蜀，进据襄阳，是欲置玄德于无立锥之地。当是时也，周瑜为不逊，而鲁肃之心欿然于玄德矣。玄德迟留信义，隐忍不授。然使周瑜不死，终守其说，则以刘葛关张之智勇，亦必有以处之矣。幸而瑜死肃继，始劝权以荆州借备，此子敬之本心，犹曰借者，君臣之际，其辞当然，其意则实以乘赤壁之胜，遂据荆州，以玄德为负也。玄德之风，肃所素钦，当阳相见，加以孔明，倾盖成交，联镳东下，遂劝孙权一心拒操。盖孔明与孙权言者，一时之大略也，途中与肃议论，当尤详悉。肃之劝权，亦闻孔明绪论也。肃于此时，必曰：玄德君臣之才之美，颠沛失所，诚为可惜。故为孙氏谋臣，而乃心刘葛，终始不忘。观其与孔明定交，曰：我，子瑜友也。言庞统于玄德，曰：士元非百里才。玄德取蜀，孙权怒其背己，来争荆州，置长沙、零陵、桂阳三郡长吏，关羽尽逐之。肃，孙氏人也，不惟不与羽绝，且劝权以曹操尚在，宜且抚辑羽，与之同仇，不可失也。权惑吕蒙之言，深忌羽，以书问肃，肃以不足忌答之。不足忌者，护之也。由此观之，鲁肃之心，爱玄德君臣，而欲其有成也久也。羽恨孙权不让，每加无礼。而肃常抚之，岂非爱云长之才，抱公瑾之负，故然乎。不幸子敬死，吕蒙继之，遂为曹氏图羽。羽死，而玄德遂失荆州，汉之大势去而曹氏之计成。然则肃迟数年不死，则羽不亡，非独刘氏之福，曹氏成否未可知也。或曰操走留徐晃、曹仁守江陵，周瑜、程普攻之，岁馀乃下。甘宁取夷陵，曹仁追兵围之，瑜破之得解，取荆州者，孙氏力也。曰：此周瑜之不逊也。赤壁之役，苟以荆州授玄德，曹仁、徐晃，玄德、孔明办之有馀矣，岂独周瑜为能乎。玄德依然君臣寄寓，如刘表在日屯新野时。及刘琦死，权始以备为荆州牧，此逼于天理人情之不能已也。周瑜复少绐之地，瑜之心，直欲置玄德于死地而后已也。曰：关羽不死，岂孙氏之利乎。曰：玄德、关羽，义人也，孙氏不谋所以害之，则弟兄之国尔，何不利之有。周瑜寄寓养虎之云，以小人之腹量君子之心也。此事前辈皆未之考。