天壤之间厥险非一，太行孟门吕梁巫峡。人皆仰兢而俯危，莫不魄丧而胆慄。然其危之有形，或陟岭而入底。夫惟丘民之至愚虽贱，忽难得而测计。是曰无形之险，潜乎不睹之际。岂在山与在水，寓一夫而顺戾。岨矣众情之好恶，寔系天下之隆替。孰自有夫肺肠，谓智诈之可制。大可见而可畏，患必生于忽易。故明王之抚御，懋宣犹而不倚。辟夷行于下民，剔臲卼而安理。昔二帝而泰和，务顺道而底平。既免民于阻饥，又敷教而生生。继三后之祇敬，俨临渊乎群氓。视一夫之不获，若己推于沟中。终焉人获其安措，妥帖于无穷。想当时之民岩，咸融会而无迹。逮三宗之迪哲，不敢缓于勤恤。是皆谨民之所丽，万民自归乎安宅。不抚民而防胡，异哉秦皇之触岩。嗟百关之具发，宁可尽于机槛。固非天作而地设，在吾民方寸之巉岩。涤烦文而除苛，钦大度之维民。寿国脉于四百，孰不本乎吾仁。何昧智之拂民，殉好恶于一身。致国势于累卵，危益危而莫救。自刘蹶而迄宋，知废兴由民之散聚。故轻徭薄赋，民岩之所以毁也。政苛刑惨，民岩之所由起也。其起其毁，升降以之。要令欢譊，化为讴吟。则寇戎是为赤子，何彼岩之为疵。噫此民之忧喜，占国势之兴衰。人皆陟险而知慎，胡罔顾畏于斯。我神明之视民，虽已安而如伤。丕能諴于小民，惟敬德焉是将。然怀始而虑终，有贱远之深昧。惟务仁而务德，识有望于明时。