玄褰黄垫，方与圆匹。刚柔相荡，以生以息。尽忞忞而自暮，竞归兽而罔觉。帝瑟缩而默诏，有牛元之神伏。宜或跃之瑞河，表圣后之灵德。圣钦若而授受，龙听天而图降。图何为乎宠圣，圣于是乎俯仰。尔其根阴阳，体霄壤。则帝衷，幻神契。甚芒而的，示昭于昧。其为图也，非缣素，非丹雘。非山川，非土物。无爻无画，有点有缀。左奇右偶，老九少七。立四为体，孕五于腹。包两仪于数点，备万理于寸目。放弥六合，卷藏于密兮，总厥数有三五。于是途分黄赤，瓣雄乌与雌兔。极察南北，识挹斗与扬箕。验昧旸于坤倪，地道并规。占休咎于民彝，人理并举。以之穷天，以之尽地。以之醒一世，以之苏万祀。然后人为人，物为物。家能家，国能国。君君臣臣，父子夫妇。以华以夷，以今以古。是知观天象而创易，得此而权。寻鸟迹而做字，赖此之存。俪皮结姻者，取阴阳之有度。牺牲充庖者，示飨祀之有义。于时，变厖为淳，代绳而墨。颠颠者以暤暤，昧昧者而郁郁。是故，二帝得之，得为二帝。三后得之，得为三后。磨不磷兮涅不碯，出无穷兮入无极。是造物之无尽藏兮，视无端兮用不竭。伟既灵而且神，先洛龟而兆朕。此所以天诱其衷，惟德是眷。地不爱宝，惟祥是产。虽十年而九水，不能溺其轨躅。虽八载而七旱，不能涸其至泽。天下可窃，此图难窃。九鼎可毁，此图难毁。先天地兮后天地，符万圣而不惑。虽三精磨灭而澌尽兮，亦此理之难熄。呜呼，既生是圣，又出是图。图以圣著，圣以图师。非圣非图，吾何取则。虽然，图之为物，为圣人出者也。圣出图出，如响之答。胡圣有迭作，而图有出不出。际苍箓之欲季，有将圣之大作。宜嘉祥之协应，表斯文之彬郁。天不欲乎平治兮，故发叹于不出。然岂河之无图，奈西狩之有获。迄于今盖千载兮，但河水之㳽㳽。抚遗图于陈编，起悲歌而永思。歌曰：图之出兮道之显，图之伏兮道之隐。既显而隐，胡隐不显。圣徂神逝，我无适归。图乎图乎，吾已矣夫。