怡堂先生明叶偈。深有禅理。借六祖坛经旨。和呈请教 清 · 申锡禧
押沃韵 出处：玉垂先生集卷之二十七
明叶偈以鲍谢声口。渲流瑜。伽莲花颜色。盖文字中禅悦语也。有人作五凤楼。瓦砖木石。由平地起。八窗玲珑。七宝庄严是渐也。十指掌中。忽见缥缈楼阁。自在于光明宝塔之畔。甍桷墄戺。无不毕具者顿也。我自有一重公案。风动幡动。竟是心动。由心而论其炯然不灭者。恒存于方寸之间。灵警幻化之机。迭来照应。万象纷披。皆吾兄光明宝藏副本也。又何必是月是烛是叶哉。韦史学人呈怡堂古德先生法鉴。
怡翁明叶句，但拈月与烛。
当其无光时，闇然叶自绿。
适玆来相宣，烂如勃律玉。
此语近禅理，尚未超缚束。
我闻大法眼，不以视官局。
开眼限形质，闭眼激蔽曲。
有影无影际，万象纷续续。
免教物所障，安养绝嗜欲。
见人所不见，终缘有抵触。
请君坐漆室，暗中具所瞩。
叶非明臭味，明岂眼眷属。
按：坡公六祖坛经纶。试以喻。眼见是法身。能见是报身。所见是化身。眼之见性。非有非无。无眼之人。不免见黑。见性不缘眼有。是谓法身。见性虽存。眼根不具则不能见。是谓报身。根性既全。一弹指顷。所见俱是妙用。是谓化身。(韦史)
