第 6 句因包含“祝融”，据此推断可能引用了典故：祝融
送金新溪（在重）游金刚 其二 清 · 李恒老
五言律诗 押侵韵 出处：华西先生文集卷之二
温温槐下友，恻怛满胸襟。
小试仁民手，长悬恋阙心。
宁垂清灞泪，兴慕祝融吟。
愧未奋双翼，龙渊旧字寻（九龙渊洞口。仆初行时刻正字。再行时刻主敬集义四字。儿埈刻中字于正字下面。）。
按：山名金刚。金刚二字。本出佛经。所谓释王峰，地狱门，毗卢峰，众香城之类。皆用其语。所谓永郎，南石，卢春，祖师之属。荒唐不可诘。天荒绝险之中。邃古风俗之陋。槩可知也。噫。崇儒辟佛。自我朝始严。至于崇陵。毁撤佛舍。搆成学宫。榜曰丕阐，辟入，一两。盖明示不塞不流之义于天下万世也。栗谷先生游此山也。觑破佛学之误。的见儒道之真。吾儒取舍之判。于此定矣。尤庵先生于万瀑。刻朱子诗两联。(物外如今成跌宕。人间何处不啾喧。青云白石聊同趣。霁月光风更别传。)九龙刻朱子记八言。(怒瀑中泻。使人眩转。)后人刻朱宋壁立四大字于灵源洞口。此虽匹似闲事。一呼一琢之间。亦足以见消息显晦之一端。而其所由来者远矣。恒老窃有所感。取朱子书中主敬集义四字。刻于九龙洞口。寓意甚微。知罪则深矣。今槐下游此山。实栗翁所授。尤翁所受家渊源也。题品吟哦之间。必有所感慕兴起而不能自已者矣。昔韩昌黎送浮屠也。不用浮屠说。专用儒家文字。是非扶抑。尚矣勿说。亦可谓真知文章转换之妙矣。若有右袒彼说者曰。之人也性不怕真胡。故佛不与福。以若文章。屡致渡灞之厄云尔。则将何以解答也。朱夫子盖尝曰万事一直愿槐下。题名之石。刻此一句。未知如何。金刚之胜。已名天下。前人之作。充栋汗牛。览者各自得之。不敢复赘云。崇祯四己未初夏望。华西樵夫李恒老书。
