第 5 句因包含“埋,剑”,据此推断可能引用了典故:埋剑
第 87 句因包含“灵台”,据此推断可能引用了典故:灵台
敬如磨镜丙申学制居首 清 · 金锡胄
 出处:息庵先生别稿
家有一镜,其古千年
尘垢齧之,扑土翳烟。
如剑之埋,如月之晦。
人或见其黯黮,咸睨而去之。
毛嫱姣而嫫母丑,夫孰别之。
于是取制龙护准法容成
涂以玉膏,拭以珠精。
谅既磨而复磨,要日新而又新。
同蟾墓之既歼,返晶光金轮
翳者收晦者明,垢者刮埋者荧。
灵晖灼其照烂,涣流景之澄洁。
凝清波而若溢,蔼菱花初发
窈乎窈乎,细尘可镜。
微乎微乎,毫末毕莹。
余乃喟然兴感触物而箴。
苟其反隅,足鉴乎心。
明德之欲明,在持敬而不颇。
若收蔽而祛昏,夫岂异乎镜磨
心本不昧明明灵灵。
粲乎孔昭炯尔匪冥。
私欲之或炽,能汨乱其真性
雾障天,犹曀蔽日
非尘而滓,不土而蚀。
倘其明之不复,终美质之外斲。
复明如何,惟在敬耳。
敬而又敬,亦允明止。
昔之危今不复危,人欲熄。
昔之微今不复微,道心复。
障者既去,天之苍苍正色乎。
蔽者既除,其太阳之中而睹万物乎。
夫以敬而复天理,其犹乎镜既磨而复其光。
使众理各具而万事可应,亦何殊物来照之而妍媸自呈
彼刮垢而鉴形,此祛昏而莹理。
用大小之虽别,顾取明则无异
呜呼,人苟有镜,皆知所以磨之。
莫不有是心,而不知所以明之。
其重若彼,其轻若此
斯养小而失大,固邹圣之有戒。
矧主敬之要道,乃资圣之咸由。
姬文穆穆,寔允蹈缉熙
程揭训而示则,朱缀箴而垂规。
肃帝对而神临,愿兢兢自持
墨卿之司戒,敢自警乎灵台