第 1 句因包含“堪舆”,据此推断可能引用了典故:堪舆
第 50 句因包含“土苴”,据此推断可能引用了典故:土苴
第 65 句因包含“灵台”,据此推断可能引用了典故:灵台
放心 明 · 河受一
 出处:松亭先生文集卷之一
茫茫堪舆之无垠,渺渺一身中立
参三至大,实由心之藏密。
学问之所贵,不在他而求放。
苟舍亡其约之入来我,固不难向上
顾此心之为物,体本静而用活。
当其操而存也,明镜止水不足喻其恬谧
及其舍而亡也,悍马翻车不足喻其奔逸
渊沦天飞,纷莫知其所乡。
冰凝兮火焦,亦走作靡常
声色臭味,甚蚁慕乎羊膻。
岂是心之本然,夫惟不操存使然
故君子之进修,知急务之所先。
学问思辨孳孳,勖不懈存省
造次颠沛兢兢顾諟天之明命
魂已散兮之东,安宅空兮尘濛濛
主翁而求之,返故居兮无东。
魂已散兮之西,正路荒兮草萋萋
主翁而求之,返故居兮无西。
魂已散兮之南,不知辞让兮自暴是甘。
主翁而求之,返故居无南
魂已散兮之北,幽都黯闇不分黑白
主翁而求之,返故居兮无北。
魂已散兮飞上,杳然高举兮极骄亢
主翁而求之,返故居无上
魂已散兮飞下,沈浊下流兮甘土苴
主翁而求之,返故居无下
上下四方靡不求,要欲在乎腔里。
是求有益于得兮,夫岂汲汲富贵利达之与比。
求之维何,在夫人而曰敬。
常存无适,主夫一而惺惶。
果能从事于斯不息,其终至于不待求而自存
明珠常在深渊意马宁患于惊奔
见天高拱灵台,率百体归宿
旨哉孟氏之指掌,展也觉后觉于未觉。
何弃暴之徒,昧昭训而莫察。
徒知鸡犬之是求,何莫悟夫求心
爱心不如鸡犬,由不思而蔽深。
两都江左,益叹夫论说之纷靡。
清言岂不美兮,奈去道之远而。
曰余奉夫前训兮,弥日夜移惕若。
定性莫及,庶不堕生西东之域也。