时雨化之赋 明 · 高尚颜
出处：泰村先生文集卷之一
洪范曰。土爰稼穑。九峰曰。土之功。莫盛于稼穑。故独以稼穑言之。愚亦谓草木生成。皆资时雨。而时雨之功。莫盛于稼穑。化之之可见者。亦莫近于稼穑。故指稼穑为言。
夙余有事于明农，效樊迟之学稼。秉良耜之畟畟，艺嘉谷于春野。悯原田之告病，叹我稼之不茂。幸上天之同云，降霢霂于下土。既优既渥兮，浇洽之功斯普。既沾既足兮，沛然之泽谁禦。野蔽芃芃之禾，畴盈薿薿之黍。咸发荣而滋长，孰一物不被其泽。回生意于枯枝，发青辉于衰叶。绿绕兮争茂，勃然其达之驿驿。条达兮疏畅，蔼乎受气之厌厌。几见困于旱虐，望甘澍之一沾。时哉时哉兮，美佳雨之知节。日欣欣而向荣，竟如茨而如栉。恩广被于斯须，泽遍及于不日。伟造物之功用，羌不可以忖度。润之无声兮，非骤集而害长。长之自然兮，岂揠之而助长。览时雨之化化，引物理而称量。彼君子之教人，实与此而相合。推一己之所乐，得英材而教育。日循循而善诱，夫岂止于问答。愤而后发，佳雨之惟时者也。养而成性，佳雨之化之者也。语之而不惰，物生而日滋者也。进之而不止，物盛而益茂者也。教不倦也，既雨而又雨。德造极也，既秀而能实。雨苟不化，谷虽嘉兮奚益。圣苟不教，质虽美兮何若。吾然后知亚圣之一言，信取譬之深切。呜呼，雨浃兮物化，圣教兮人兴。颜曾待夫子化之，是夫子作时雨于颜曾。两程待濂溪化之，是濂溪亦为雨于两程。自圣贤之云亡，慨时雨之不作。曰余私淑诸人，挹前修之馀泽。且将涵泳乎本根，庶见枝叶之郁郁也。
