① 臣窃惟。天有四时。首序为春。有万林林。必生于春。而后乃得长而成实。当生而失养。则物无长成之理。不生而求成之。容有是乎。此圣人重夫春元。而人君对莅。必尚于体元者也。邵夫子以三皇为春。五帝为夏。此则统言历代传承之序也。若说约于人身。则人之老少。亦各有一四时之序。故诗家以少美者为青春。欧阳脩亦以人老为秋。讵不信欤。伏见圣上膺万年福履之绥。而今玆御治。仅阅一十二年。亦岂非圣历之一春乎。臣粪土贱外。极无知识。仰捧词头。窃寓惜春之意。欲望圣上及时行仁。以循其序。献曝微诚。不胜至愿。其辞曰。
惜馀春之无几，行替序于朱家。
浩荡兮烂熳兮，人怨落絮与流花。
独余心之不然，窃永思而倍嗟。
兼万情之含怀，冀及事于芳菲。
天一元而四时，有生成而归收。
矧出震以体莅，统人物之春秋。
当圣历之鼎盛，亦我王之一春。
览华实之有时，察种穫之相因。
朝化日而行天，夕乾■乎对帝。
喣仁风于鸭东，辟春台于一世。
寿万年以锡福，岂独网游丝而留馀晖。
青春兮不再，火车兮如飞。
临浴沂而有慕，缅尧舜而增唏。
