无极 明 · 朴承任
　出处：啸皋先生文集卷之一续集
木有根而生生，门须枢而阖辟。
咸推原于一本，可揣摩而指摘。
窃观事物之流散，亦主张于一极。
胡恍惚而难求，欲髣髴其莫名。
潜虚室而妙觌，推阃奥于冥冥。
悟至理之包括，亶沕穆而欠形。
仰苍苍非正色兮，妙无臭而无声。
道先具于鸡子，用亦周于混元。
寻方所而泯迹，指形象而无痕。
沕自然之全体，謇无眹而冲漠。
惟融寂而坱圠，羌泯默而磅礴。
实极高而极妙，诚至精而至神。
一隐微而溶漾，无表里而混沦。
难凭地而指问，须不言而妙想。
涵真实之定极，源性命之动静。
寓至有于至无，爰以一而生两。
天地位而阴阳错，五行分而四时序。
寔造化之枢纽，诚品汇之根柢。
臣细妍媸之错综，一权舆于浑然。
斯太极本无极，非一后而一先。
似有理而可推，还无象而愈深。
知天地之大全，始微妙之能寻。
羲妙契于俯仰，孔揭示于古今。
然至道之玄远，言意不尽于图书。
彼群昏之罔象，岂能测其端倪。
逞管见而窥测，守井观而指点。
或龃龉于虚伪，有因循于兆眹。
眛本体而纷霏，拟目击而名言。
发醯鸡于瓮天，伟濂溪之推源。
重指掌而揭图，示格致之户牖。
兼有无而包显微，本极之皆具。
非驾空而凿虚，岂叠床而架屋。
殊老者之空无，异佛氏之寂灭。
扩前圣之未发，启后学之溯流。
曰在人而为诚，推在我而近求。
后考亭之大成，益讲明乎斯义。
虽定极之无形，理已具而不秘。
岂待钩深而摘隐，炳日月而昭示。
苟虚灵之不昧，即此理之在是。
重曰：冥然杳然，无形有理。
无极太极，非有二致。
无中有存，虚里实寓。
有即是无，无即是有。
精微隐妙，极至悠久。
古往今来，天高地厚。
命于两间，形形物物。
盍求其源，是无极而太极。