惟弧天下之至机，原一身之心法。手得之而中彀，目体之而省括。苟中藏之小谬，奚发外之合矱。实心用之专妙，岂弩牙之外务。曩余学射于艺苑，命虞人为余机张。纷既揖让而升堂，恐余发之不臧。夫何正鹄之屡失，纷下觯而趋跄。叩厥由之谁率，心窃愧于穿杨。岂彀率之或违，诚本然之失度。彼胜己之何尤，恨心学之不妙。羌潜心而默察，曾巧智之心悟。人之性鲜能下人，何玆艺之不较。推是志而善充，理何往而不得。噫正己之实学，固众善之归宿。倘自足之一萌，奚进道而修业。忽抽矢而兴喟，反一心之全德。原仁道之浩大，括乾元之至理。善虽常于天赋，求岂外于一己。昔陋巷之尼父，问求仁之一旨。提克复之纷说，明造道之有由。吾固知自反之真功，乃做圣之玄枢。况虚灵所备之万物，岂自外而循循。尧既不得以与子，舜何得以与亲。盖瞬（瞬一作操）存而省察，要不丧其本然。彼圣贤之抗行，暸杳杳而薄天。均是皇天之降衷，余犹未免为乡人。求是端于恻隐，恐残忍之戕真。反良机于羞恶，虑穿窬之蛊纯。推万事而皆然，念念之惟在于收放。极是推而光明，虽孔孟犹我让。竟自利而之安，孰非期于向念。幸自治之不笃，安此身之能检。存吾诚而固有，仁可囿于大造。哀心放而不知求，异哉世人之为小。岂吾道之远人，理固昭于方寸。纷自画而忘修，羌逐末而离本。既无寸善之足称，况本原之安宅。甘自流而不悛，嗟众恶之所积。玆已远而不复，曾射夫之不若。余独知求仁之莫近，期不能之不措。昔余之自多自用，驰鸿鹄而不觉。今汝近取而务本，契进德之达道。工力纵嫌于浑融，惜遇射之晚也。乃为系曰：彤弓之弨，翩其反兮。矢兮孔直，君子器兮。而中不中，何预于彼。心兮吾心，仁兮吾仁。盍求于内，虚以受人。大而化之，与天同春。