原夫二仪之高厚，庶类芸芸其不亿。孰能若余之两间，命雨师为余施泽。是曰人物之甘乳，天地不为之轻借。故天人相与之孔微，休咎皆自夫在下。方玆农月之告病，岂非大戾于治化。五日十日之无禾，今胡为乎逾月。物孰成化于屯膏，哀生意之将遏。苟或悔祸之稍缓，恐其后时而难及。周衰秦末之寒燠，足见天应之不忒。巫尪只益乎神怒，乾封奚与乎天格。灾祥之果不虚应，宜轸圣心之惕若。念念之惟在于勤恤，恐少弛于对越。信乎昭格之必应，忽天开而地悟。令二气而先运，雷师告余以已具。习习兮东风，时雨骤从而霢霂。既优兮既渥，品汇共沐其沾足。咸曰丰登之有期，相与抃贺乎朝野。羌不先而不后，允矣玆雨之时也。致一人之有庆，万口腾欢其未休。观天人之默感，善恶亦与之通流。帝舜不过曰儆余，汤惟知夫桑林。世常说气数之或然，奚足与议夫天心。今玆之雨，其谁之由。天耶人耶，上下宁求。天不能自位，物不能自育。天位兮物育，惟在不息。昔闻一女之仳离，不雨三年。徂玆旱乾，夫孰知其使然。喜不在民，喜在王诚。大哉诚乎，未有诚而不明。呜呼未雨之前，人拟（拟恐疑）何事而致灾。既雨之后，益信王心之一哉。常使戒心一如不雨，常使喜心毋盈雨后。少无间断，至诚悠久。不知何雨之可喜，何旱之可惧也。虽然曰雨曰旸，天道之常。乃中乃和，人性之良。于以感之，长发其祥。丰年穰穰，天下同庆。六事之责，孰非殷民之不幸。云汉之咏，岂是周人之实福。无功之功，天地之德。不经此灾，焉知此喜。诚因喜端，益戒前愆。阴阳和兮，万物遂焉。玆岂非亿万年无疆之休，臣不胜芹曝之拳拳。遂作歌曰：天地远兮，圣人参兮。参之者何，惟至诚兮。思无邪，谅乾坤会通之机欤。其机如此，曷不敬之而敬之。