夫惟天地之健顺，运自然于不已。謇从古而环回，能万物之终始。人也中立而参三，盍以之而乾乾。所以画之者谁欤，余惟懒之为愆。惟本心与生俱生，而志气为之辅佐。中所存之少弛，奄外累之蔽我。爰乘罅而便惰，病本然之天机。初萌芽于方寸，竟尾闾于四支。耳之声兮目之色，曾不省夫自持。甘脂韦而汩没，无自许之定力。嗟一曝而十寒，功已隳于乍辍。德欲崇而不崇，业欲广而不广。终卤莽而日退，深有愧于大壮。气禀之变化已矣，视听之聪明益锢。凡所以止吾之业沮吾之行者，何莫非懒之所蛊。然则是懒也，原于质禀之昏庸。萌于志气之放僻，长于涵养之不充。成于物欲之外铄，萌蘖众恶之根祗。蒙昧万善之桎梏，依之于为子兮。晨省昏定之何物，依之于为君兮。恤民敬天之何事，依之于诤臣兮。曰我有待而言矣，依之于士夫兮。谓道登天然也，愚者以之而益愚，懦者以之而益懦。岁月虚度者谁尤，草木同腐者谁咎。虽然气为志率，志为气帅。心兮本虚，乃一身主。志之者心，气之者志。毫釐一差，大谬千里。志惟不持，懒于是使。气惟不率，懒于是肆。敬以存内，彼何能祟。大抵人生两间，担当宇宙。天下之理，皆我之理。天下之事，皆我之事。事毁于放，理明于思。有终身忧，奚暇外驰。是以放勋钦明重华，圣者自逸岩廊。谁曰不可，犹曰未也。兢兢孜孜，大智如斯。况其下者，汉文之于不遑，竟泥之于黄老。武皇之于外施，卒病之于黩武。纷纷乍作而乍息，功并亏于半道。然而心有邪正之分，事有善恶之别。如其正兮，益之于惟日不足。如其邪兮，损之于惟日不给。垂衣圣治，得之于劳中之逸。传餐隋政，失之于勤中之懒。所贵乎明善之先，尤贵乎当务之果。哀世人之姑息，皆由不行乎此。物既知诱而物化，嗟嗟乎无主之御欲。苟有志于奋业，舍惜分而何为。乱曰：天地之间，物各有司。司之有道，皆久于动。苟不知动，何体何用。天司其覆，地司其载。苟懒其转，万物谁赖。日司其照，月司其明。苟懒其临，天道何行。川司其流，云司其行。苟懒其运，品庶焉形。道司其一，易司其通。苟懒其化，天地梦梦。农司其稼，妇司其续。苟懒其任，焉衣焉食。子司其孝，父司其慈。苟懒其分，孰曰民彝。君司其仁，臣司其义。苟懒其职，岂云天理。凡厥当然，胡不践而。日新又新，与天同归。