余读易比卦。其序卦曰。水地为比。物之相切比无间。莫如水之在地上。以言与人相比之义。其爻初六曰。有孚盈缶。言当比之始。诚信积中。不用外饰。如瓦缶中满也。三曰。比之匪人。言勿比匪人也。二曰。自内贞吉。四曰。外比贞吉。自内。言由己也。外比。言比于九五刚阳之贤也。言守己以中正之道。以比于贤。皆为贞吉也。上六曰。无首。无首。言无终也。不诚信不中正。比匪人则虽亲比。终必为仇为隙。乃为无首也。凶之道也。此为人君比天下之道也。比乡党比朋友。莫不以是而推之耳。余特以比朋友为意。以为以诚以信。以中以正。与夫匪人之伤。外比之吉。无首之凶。并归之于六二之由己。以为当学问时习自修。为可比之道。则六爻中事。皆为一己中事也。亦各以此交相比辅。如是则我不求于人。而贤者自至。愚者不肖者。亦思变其气化其质。以求比于我矣。至于父子君臣夫妇长幼。相比之道。亦岂外是乎。不责以善。不和以义。逢迎阿比。非比道之善。以私以利。比友慢长。尤非比道之善。此皆为无首之凶也。余因赋以为诗。赠朴，沈，申三侄。以为劝戒。兼示诸辈 明 · 赵晟
世俗日渐偷，人心吁已异。
吾犹未免然，交道敢轻议。
试观水地象，无间物莫譬。
当初可盈缶，在三尤致意。
贞吉皆由己，无首亦自致。
江清鸥鹭集，池污蛙黾萃。
勿违时习教，朋来各以类。
吾悲今世友，但知私而比。
未闻责以善，多见交以利。
吾闻诸夫子，君子和以义。
朋友在五伦，本非为异事。
若一不自尽，其馀皆为伪。
为诗告诸子，当自孝悌始。
