惟阴阳之交变兮，寓理气之妙要。理乘气而相感兮，元复元而不消。纷四时之错立兮，各循序而昭昭。惟春阳之生意兮，独天机之无穷。专乾坤之幽妙兮，蕴和气之融融。彼苍天之寥寥兮，徒付心于和风。理不挂于虚无兮，赋形象而未渝。羌鼓嘘而茁萌兮，涣生意之愉愉。纷万物之林林兮，各随时而成形。岂徒天道之有归兮，物遂性于冥冥。兹天心之靡改兮，固自然之生生。孰太极之难究兮，著两间兮昭明。彼秋风之遂利兮，与夏炎之长亨。虽所成之固异兮，乃一春之所为。惟兹阳之一动兮，发自微而愈弥。举全体于三春兮，邈利贞之在斯。嗟人生之所禀兮，与四时而为一。岂安排之所致兮，天与人其不错。具四性于初赋兮，推自仁而为三。括众善而无垠兮，蔼至诚之常涵。虽所发之眇绵兮，廓四海之准则。或发挥其万变兮，謇明立此人极。虽礼义之多端兮，资一仁而不忒。何牛羊之日牧兮，汩丧仁而蔑贞。泉涓涓而欲达兮，被黄流而不清。上亵天之明命兮，下慢人之伦纪。甘下流而不悟兮，羌众恶之所委。岂细行之不修兮，乃本源之不臧。昔颜子于尼父兮，问求仁之至方。知四大与五常兮，亦由兹而乃昌。勤四勿而操存兮，方寸盎无不春。与春气而比和兮，化氤氲而日新。春著功于草木兮，我事业之彬彬。春赋容于花卉兮，我面背之睟盎。虽天人之似殊兮，理在仁而靡爽。然则春之于天，仁之于人，同一春也。或常常而不变，或冥冥而莫恂。兹岂非有欲与无欲之所由臻也。遂作歌曰：在天兮春，在人兮仁。皆本太极，异而同兮。识此何人，无极翁兮。