第 8 句因包含“鸿濛”，据此推断可能引用了典故：鸿濛
第 47 句因包含“不系，舟”，据此推断可能引用了典故：不系舟
第 49 句因包含“浮海”，据此推断可能引用了典故：浮海
第 58 句因包含“庄生”，据此推断可能引用了典故：庄生
第 73 句因包含“子游”，据此推断可能引用了典故：子游
大觉赋 明 · 申钦
　出处：象村稿卷之一
玄轩子去知与为，出溟入涬。
超乎有无，泯乎情境，嗒焉神游黭漠之界。
目谋者绝，耳善者闭。
鸿濛足喻其混，大和不足喻其适。
方将逍遥容与，侣几蘧睨羲农而造乎始物。
傍有一客，罄咳于侧曰：先生之睡兮至阴肃肃。
先生之觉兮至阳赫赫。
犯人之形而有天游。
何之故也，问道所由。
玄轩子起而应曰：子亦知夫睡与觉乎。
子亦闻夫道之所一者乎。
苟闻夫一，奚睡奚觉。
物同乎一，一原于天。
物我则一，何后何先。
即物而虚兮，履而恒通。
执物而泥兮，应而未融。
眼如耳，耳眼未见其异也。
鼻如口，口鼻未见其二也。
以其使之者一也。
贵如贱，贱贵同其辙也。
死如生，生死同其迹也。
以其使之者一也。
得之者时，来不可避。
失之者顺，去不可留。
达人旷视，泛泛若不系之舟。
达人豦世，浩浩若浮海之鸥。
然则自其常有者言之则无物不有夫名实。
自其常无者言之则无物不归于幻灭。
春草不谢荣，秋叶不怨落。
有乎无乎，芒乎芴乎。
孰知其端，孰测其倪。
吁彼庄生，强使物齐。
子谓吾睡，吾睡非睡。
子谓吾觉，觉又胡指。
睡兮觉兮，子无纷纷乎，其伦儗。
客于是涣然而释，寂然屏息。
视其鼻端，栩栩乎其如有臆也。
俄而跽曰：道不远而在乎目击。
请从子游，挠挑无极。