余究夫养正之大方，功不外乎责已。玆直内而表端，德日造而不止。美哉射者之为志，实有似乎君子。岂胜已之或怨，惟反求之是事。方决拾之既佽，纷众夫之来同。各分耦而揖让，跻彼堂而雍雍。謇周旋之合度，秩威仪之不忒。彼侯面之高抗，已正鹄之备设。情外注于百步，志内正乎腔里。身体正而气坚，持审固乎弓矢。故发之以必中，奏尔能而无厌。射既罢而降阶，楫不胜而立饮。胜固忘乎善艺，负亦至乎自责。终无怨而且臧，礼率度而乐节。事皆出于论技，用甚要于观德。是所贵乎射仪，可善教而善俗。肆仲尼之有言，必也射乎有争。默潜心于遗制，想厥初之创成。诞神圣之莅民，位君师而道率。礼胜离而乐胜流，念振作之要术。适弛张而无弊，莫此礼之最切。遂立典而讲修，在于乐之辟雍。伟百官之骏奔，候之设兮虎熊。仰天子之色笑，又明明而赏罚。自公卿而大夫，暨乡党与邦国。夫孰不德行之既敦，而于此乎游息。玆俗美而风清，陶一世于礼让。侯以明之，仰唐虞之荡荡。射不主皮，慕殷周之郁郁。逖矣圣人之已非，久盛仪之不复。世逐技而趋邪，人败礼而丧德。聚孤儿于羽林，试卫士于殿阁。徒尚武而蔑礼，焉彼哉之足责。往而复者天运，王者作于五百。举周官之法度，率礼教而匡直。士鼓气于行艺，咸蹈舞而振作。若有人兮山之中，踵厥武于前贤。据于德兮依于仁，游于艺兮几年。立中道而跃如，曾不变其彀率。志常坚于如射，心不忘于正鹄。然君子之有艺，德将之而后宜。及四矢兮扬九天，彼徒技兮何为。正乎内而端乎表，期反求而革悲。文武吉甫，万邦为宪，庶若人之同归。