金牛之设。原于嬴秦之诈谋。木牛之制。出于孔明之运筹。彼土牛之成象。吾不知其何由。讯月令之攸传。谅农功之是修。尔其玄冥告谢。太昊司令。斗柄东指。农祥晨正。繄元后之代天。乃万民之司命。感东作之届候。期以布乎春政。于是先命司工。俾创神智。服力于农。莫牛也比。化生万物。惟土之利。虽动静之不同。可相合而一致。牛取其形。土取其质。倏然化成。二者相失。宛四体之克肖。又头角之崭然。寔人为之所使。实天功之无全。立春是日。天气黎明。设坛而祭。有司斋诚。彩杖三击。騞然有声。于以送寒气。于以劝春耕。非但示乎昏劳。亦有赖于裁成。惟彼堂下之过。遇齐王之闷。道中之喘。遭汉相之问。虽获私于一时。岂后世之可训。未若玆牛。与化俱运。成也何德。毁也何愠。惟成与毁。乃物之分。既不费乎束刍。何觳觫之足虑。指糜粉以为期。亦有益于黎庶。惟众民之丛丛。孰不知其生生。勖妻子而相戒。曰阳和之已萌。夜三起而饭牛。理钱镈与锄耰。占日时之早晚。将有事乎西畴。傥耕耘之不违。期万箱之是收。是则土牛之作。乃古圣创智勤民。而土牛之制。不啻与汗体脱蹄相侔也。其视放桃林而昭武成。被龙文而奔燕军。虽万代之所誇诧。羌不足与玆而同群也。呜呼。惟士于农。所志同揆。仁义以为田。诗书以为耜。睹青牛之视兆。望黄槐其亦忙。恐一毛之无补。爰叩角而歌商。歌曰。牛兮牛兮。为农功兮。其功之成。岁之丰兮。士兮士兮。类乎农兮。其功之成。国其隆兮。各自为力兮。无使乎穷馁在其中兮。