第 1 句因包含“唐虞”,据此推断可能引用了典故:唐虞
第 21、54、67、98、146 句因包含“灵台”,据此推断可能引用了典故:灵台
第 72 句因包含“轮奂”,据此推断可能引用了典故:轮奂
第 107 句因包含“乞言”,据此推断可能引用了典故:乞言
第 121 句因包含“建武”,据此推断可能引用了典故:建武
第 136 句因包含“书云”,据此推断可能引用了典故:书云
三雍 明 · 李荇
 出处:容斋先生外集
唐虞已远。三代云邈。
王迹之既熄。郁文治否塞
汉高草创。谓诗书其安事。
未遑礼乐。武徒务乎功利
先世旧典。荡无遗扫地
光武之中兴。乃锐意出治
我推赤心。彼安反侧
未及投。马未及息。
延访儒雅讲论道艺
帝王为政。有一代盛制
灵台测候之所。明堂布政之宫。
菁莪乐育首善自乎辟雍
复古重恢。其不在朕躬
爰命博士。爰考礼书
载审厥义。载度厥居。
宗伯展仪司空效技
不至陋。丽不及侈。
土木之是程。谅王政之攸急。
三雍以揭号。究厥本其惟一
想夫明堂之制也。上圆象乾。
下方法坤。度列筵以置位。
四方而疏门。顺阴阳而异处
独玆室之居尊。于以享其上帝
于以配其祖宗于以朝其群后
于以宣其皇风。蔼政事之惟醇。
见天下之大同。此则明堂之明。
王道所以隆也。灵台之制也。
积德为本。累仁为基。
成功不日。若天设而神施。
岌嶪中天。俯星辰于下墀。
于以察其氛祲于以验其治忽
于以时其观游于以节其劳逸
经始初心。羌与民而同乐
此则灵台之灵。王道所以极也。
辟雍之制也。道阃深邃
义闼轩朗宫居要而轮奂
水环带而滉瀁。励昕夕藏修
济济揖让于以虔其释菜
于以隆其养贤于以讲其大事
于以其高年。焕一世宏规
吾道之方亨。此则辟雍之雍。
王道所以成也。是乃至治之原。
大化之先。著于王制之书。
咏于太雅之篇。皆古昔圣王制作彬彬
天地陶甄。合而称之为三雍
则自东都而始焉者也。迨夫显宗继体
贲饰增光海内密如
既阜且康。乃幸明堂
明堂孔宜。乃幸灵台。
云物有辉。振振皇皇
遂幸乎辟雍辟宫幽幽
辟流溶溶穆穆肃肃
天子之容。袒割执爵。
拜老乞言苟一善之可采。
万乘自尊然后函丈胄子
横经问难研覈义理
桥门观听。盖旷代未有
浸浸隆古遗风。视玆名其不负
虽然帝王之治。不在虚文
礼云礼云。玉帛其云。
惟彼建武之创始永平慇勤
外貌是事。顾躬行之未闻。
封禅之举。孰如受合宫会朝
谶纬之尚。何似高台祥妖
况于乐与于论。岂察察以为明。
然则汉家三雍之制。不过徒有其名而已
方今神圣相承重熙累洽
法宫施端拱之化。书云纤芥之孽。
贤关之大开。蔚多士云集
淳风之而宣扬和气由是充塞
虽无三雍之名。而有三雍之实。
当与三代比盛。又何汉氏之足说。
若有一介上兮。澹一己灵台
泮水之馀波。荫泽宫之良材
时雍载歌。庶稽古之是力。
明庭一对。奚必区区明堂制度之末也哉