中原文献地。贤人君子之多。固不可论。吾东方自箕子以来。人才亦盛矣。然近百馀年间。以言为官。而能面击权臣。凛然若秋霜烈日不可犯者。独李正言存吾而已。于今忽有继之者。呜呼美哉。社稷之福也。古人云。君明则臣直。此岂非吾君仁明之所致欤。昔张万福。武人也。尚知阳城之忠。而以大平贺其主。穆贱且累。虽不得呼万岁于赤墀下。亦尝侧闻长者之遗风矣。自古年高而志不衰。家贫而不苟禄。首唱大臣之非。忠犯人主之怒。不以祸福动其心一发。如公之辈。岂多也哉。群圣作成之效。于以益验。山林直士之气。于以益壮。万万世社稷之本。于以益固。此穆所以扶病起立。而感泣为贺者也。或曰。今谏官论宰相。宰相怒谏官。子以布衣。彼此于其间。不亦可笑且危乎。此避嫌不忠之论也。宋仁宗朝。唐介论文彦博罢相。彦博不以为毁已。而反引用介。后世亦不以介为过论。大抵就一身论之。君。心腹也。宰相。股肱也。谏官。耳目也。假使耳目。见股肱之将陷于汤火而不告之。则岂徒心腹之痛也。股肱亦将烂矣。然则宰相虽云不喜谏官之论己。不忧谏官之见罢。不可得也。又何暇怒乎。且闻鲁有处女。三年不笑。其母问之。曰。忧君继嗣之不定也。穆虽布衣。所学何事。而乃反不如一女子之用心。嘿嘿不贺明朝廷有直言骨鲠之君子乎。于是。摘用唐参政渡淮诗一联。及关东第一人五字。并十五字排冠句头。又假归去来辞韵三十字。双押撰歌四章以进。伏惟裁决。