第 18 句因包含“时中”，据此推断可能引用了典故：时中
第 23 句因包含“梁冀”，据此推断可能引用了典故：梁冀
第 31 句因包含“非鱼，知鱼”，据此推断可能引用了典故：知鱼
第 34 句因包含“胡广”，据此推断可能引用了典故：胡广
天下中庸赋 明 · 李贤辅
　出处：聋岩先生文集卷之一
愚尝读中庸。其为书也。无所不备。无所不该。谓中庸尧舜也。则岂能尽其理。谓中庸孔孟也。则岂能尽其妙。故其书曰。天下可均。爵禄可辞。白刃可蹈也。中庸不可能也。又曰。及其至也。虽圣人亦有所不能焉。夫天下之人。岂能过于圣人。而圣人不能。则知天下之人。无有可尽于此道。而可拟于此名也。当汉时。胡广。以明辨达理。取重于世。而遽以中庸称之。是二帝三王孔孟。所不能称者。而胡广。称之。是胡广之贤圣。胜于二帝三王孔孟者欤。是必后世之人。见道不明。特以一时私见。妄议人物。而侮其经传者也。愚故不言其事之迹。而特赋妄议之罪。以寓其意云。
夫惟明道之一篇，蕴诸经之奥旨。
既无过与不及，亦不偏而不倚。
匪圣人之尽道，孰能窥其涯涘。
嗟道大见在乎人，用智私而穿凿。
观一艺之可名，便倚之于道德。
览东都之人物，有胡广之一士。
仅明习乎朝章，取重名于侪辈。
鄙时人之颛蒙，指中庸而推戴。
吾不知伯始之行身，果有合于时中。
又不知时人之称美，果有出于至公。
历事六帝，未见不变塞焉之志。
曲从梁冀，亦未见在下不援之意也。
较所行之若兹，顾中庸其安在。
彼胡广之鄙夫，固不足道。
何时人之贸贸，共称服而不悟。
既非鱼焉知鱼，彼亦宜尔。
小人之反中庸，胡广有之。