第 47 句因包含“琴瑟”，据此推断可能引用了典故：琴瑟
第 58 句因包含“时中”，据此推断可能引用了典故：时中
第 62 句因包含“希夷”，据此推断可能引用了典故：希夷
第 65 句因包含“子野”，据此推断可能引用了典故：子野
乐理心赋（以易直子谅油然而生为韵） 中唐 · 吕温
　出处：全唐文卷六百二十五
道无象。
天无声。
圣人不有作。
曷以观化成。
由是鼓吹大块。
铿锵元精。
因乎心而式是理本。
形乎器而强为乐名。
以齐五方之俗。
以厚万物之生。
始积中而发外。
率充性而养情。
乐与心冥。
则所谓固天之纵。
心由乐理。
亦得夫自。
明而诚。
至若乐在朝廷。
君臣叶义。
一发而阳唱阴和。
九变而云行雨施。
上以见为君之难。
下以知为臣之不易。
有国者理心以此。
必获仪凤之嘉瑞。
若乃乐在闼阃。
父子静专。
盖取诸无荒而乐。
有节而宣。
和以严济。
爱由敬全。
有家者理心以此。
必返天性于自然。
且夫乐之作也。
一动一息。
心之理也。
惟清。
惟直。
然后在听而必聪。
无入而弗克。
节有序。
观贯珠而匪珠。
声成文。
见五色而无色。
其或惟邪是念。
惟慝是廋。
则虽琴瑟在御。
管弦聿修。
立乐之方既失。
理心之术何求。
亦焉望变淳风之浩浩。
致和气之油油。
徒观其心尚元通。
乐资交畅。
明则赞天地之化育。
幽则索鬼神之情状。
会节有极象之则。
发而时中。
应变无方拟之则。
贞而不谅。
大矣哉。
至乐希夷。
侯其祎而。
听之以思。
固不资于子野。
作必在德。
亦无俟于后夔。
方今敦和统同。
反本复始。
别六律以分听。
纳八风而齐轨。
洪钟虚受。
我则开其直言。
朱弦遗音。
我则戒夫专美。
此吾君之以乐理心也。
宜乎贵为天子。