性习相近远赋（以君子之所慎焉为韵） 唐 · 郑俞
　出处：全唐文卷五百九十四
酌人心之善败。
惟性习之所分。
习者物之迁。
以动为主。
性者生之质。
以静为君。
运情有同于镕铸。
通志亦比夫耕耘。
或定心以纯一。
或逐境而纠纷。
故定心者若疏源而自得。
逐境者犹理丝而又棼。
且物之惑人无穷。
人之徇物无已。
近之则归于正性。
远之则灭于天理。
虽真妄之多端。
谅御用而由已。
至若习于所是。
则孟母之训子。
其居也。
初阛阓之是邻。
遂贾鬻而无耻。
及夫又徙于学。
徒示以坟史。
卒能振文行以标名。
郁古今而播美。
岂不以性相近而习之至矣。
又若效之而非。
则寿陵之从师。
其故也。
等善行之无辙。
见大道之甚夷。
及夫邯郸之学。
匍匐于兹。
既所能之未尽。
终故步而莫追。
岂不以习相远而性亦失之。
固宜人定其情。
物安其所。
苟欲迁性习以交丧。
易贤愚之攸处。
则舍于己而效于人。
学弥得而性弥阻。
述而莫息。
亦莫之禦。
是非乖理而亦徇。
未若袭慎而委顺。
勿牵外以槩名。
在执中而克慎。
钦若奥旨。
闻诸古先。
习之则善道可进。
守之则至理自全。
兹义也。
智所不染。
愚亦难迁。
傥中庸之可甄。
愿斯焉而取焉。