第 13、14 句因包含“戮防风，骨专车”，据此推断可能引用了典故：防风戮
涂山铭 中唐 · 柳宗元
四言诗 出处：全唐文卷五百八十四
惟夏后氏建大功。定大位。立大政。勤劳万邦。和宁四极。威怀九有。仪刑后王。当乎洪流方割。灾被下土。自壶口而导百川。大功建焉。虞帝耄期。顺承天历。自南河而受四海。大位定焉。万国既同。宣省风教。自涂山而会诸侯。大政立焉。功莫崇乎禦大灾。乃锡元圭。以承帝命。位莫崇乎执大象。乃辑五瑞。以建皇极。政莫先乎齐大统。乃朝玉帛。以混经制。是所以承唐虞之后。垂子孙之丕业。立商周之前。树帝王之洪范者也。呜呼。天地之道。尚德而右功。帝王之政。崇德而赏功。故尧舜至德。而位不及嗣。汤武大功。而祚延于世。有夏德配于二圣。而唐虞让功焉。功冠于三代。而商周让德焉。宜乎立极垂统。贻于后裔。当位作圣。著为世准。则涂山者。功之所由定。德之所由济。政之所由立。有天下者。宜取于此。追惟大号既发。华盖既狩。方岳列位。奔走来同。山川守神。莫敢遑宁。羽旄四合。衣裳咸会。虔恭就列。俯偻听命。然后示之以礼乐。和气周洽。申之以德刑。天威震耀。制立谟训。宜在长久。厥后启征有扈。而夏德始衰。羿距太康。而帝业不守。皇祖之训不由。人亡政坠。卒就陵替。向使继代守文之君。又能绍其功德。修其政统。卑宫室。恶衣服。拜昌言。平均赋入。制定朝会。则诸侯常至。而天命不去矣。兹山之会。安得独光于后欤。是以周穆遐追遗法。复会于是山。声垂天下。亦绍前轨。用此道也。故予为之铭。庶后代朝诸侯制天下者。仰则于此。辞曰。
惟禹体道，功厚德茂。
会朝侯卫，统一宪度。
省方宣教，化制殊类。
咸会坛位，承奉仪矩。
礼具乐备，德容既孚。
乃举明刑，以弼圣谟。
则戮防风，遗骨专车。
克明克威，畴敢以渝。
宣昭黎宪，底定寰区。
传祚后允，丕承帝图。
涂山岩岩，界彼东国。
唯禹之德，配天无极。
即山刊碑，贻后作则。
