伊尹五就桀。或疑曰。汤之仁闻且见矣。桀之不仁闻且见矣。夫胡去就之亟也。柳子曰。恶。是吾所以见伊尹之大者也。彼伊尹。圣人也。圣人出于天下。不夏商其心。心乎生民而已。曰孰能由吾言。由吾言者为尧舜。而吾生人尧舜人矣。退而思曰。汤诚仁。其功迟。桀诚不仁。朝吾从而暮及于天下可也。于是就桀。桀果不可得。反而从汤。既而又思曰。尚可十一乎。使斯人蚤被其泽也。又往就桀。桀不可而又从汤。以至于百一千一万一。卒不可。乃相汤伐桀。俾汤为尧舜。而人为尧舜之人。是吾所以见伊尹之大者也。仁至于汤矣。四去之。不仁至于桀矣。五就之。大人之欲速其功如此。不然。汤桀之辨。一恒人尽之矣。又奚以憧憧。圣人之足观乎。吾观圣人之急生人。莫若伊尹。伊尹之大。莫若于五就桀。作伊尹五就桀赞。
圣有伊尹，思德于民。
往归汤之仁，曰仁则仁矣。
非久不亲，退思其速之道。
宜夏是因，就焉不可。
复反亳殷，犹不忍其迟。
亟往以观，庶狂作圣。
一日胜残，至千万冀一。
卒无其端，五往不疲。
其心乃安，遂升自陑。
黜桀尊汤，遗民以完。
大人无形，与道为偶。
道之为大，为人父母。
大矣伊尹，惟圣之首。
既得其仁，犹病其久。
恒人所疑，我之所大。
呜呼远哉，志以为诲。
